ولم يتباعد العهد
ولم يخلق منك الذكر وإلى الله يا رسول الله المشتكى وفيك يا رسول الله أحسن العزاء
صلى الله عليك وعليهاالسلام والرضوان
______________________________________________________
« رب هب لي «
مِنْ
لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ »
» وقال : « وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى
بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ » » وقال : « يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ
مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ »
وقال : « إِنْ تَرَكَ خَيْراً
الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى
الْمُتَّقِينَ » وزعمتم أن لا حظوة لي ولا أرث من أبي ولا رحم بيننا ، أفخصكم الله بآية أخرج
منها أبي أم هل تقولون أهل ملتين لا يتوارثان ، ولست أنا وأبي من أهل ملة واحدة أم
أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة
وعند الساعة ما تخسرون ولا ينفعكم إذ تندمون ، ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون ، من
يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ، إلى آخر الخطبة المذكورة مع شرحها في
الكتاب الكبير.
قوله
عليهالسلام : ولم يتباعد العهد ، الجملة حالية أي فعلوا جميع ذلك ولم يبعد ذلك ولم يبعد
عهدهم بك وبما سمعوا منك في أهل بيتك مع وجوب رعاية حرمتك ، وفي النهج : ولم يطل
العهد ، وفي المجالس : تدفن بنتك سرا ويهتضم حقها قهرا وتمنع إرثها جهرا ولم يطل
العهد ، وفي القاموس : العهد الوصية ، والتقدم إلى المرء في الشيء واليمين وقد
عاهده ، والذي يكتب للولاة ، من عهد إليه أوصاه ، والحفاظ ورعاية الحرمة والأمان ،
والذمة والالتقاء والمعرفة ، منه عهدي به بموضع كذا والمنزل المعهود به الشيء ،
والزمان والوفاء ، انتهى.
ولا يخفى على
اللبيب ما يناسب المقام من تلك المعاني « ولم يخلق » على المعلوم من باب نصر وعلم وحسن أي لم يصر ذكرك وتذكر
أحوالك ورواية أقوالك
__________________
