بدنه حتى بدت
الأضلاع وغارت العينان فأبدل الله له من ذلك قوة في بدنه وشدة
______________________________________________________
بينه في الفقرة
الآتية.
وفي المصباح : الجد بالكسر الاجتهاد وهو مصدر يقال منه : جد يجد من بابي ضرب
وقتل والاسم الجد بالكسر
« وأتعب بدنه » أي بالعبادات الشرعية لا الأعمال المبتدعة « فأبدل الله له » لأنه تعالى قال : «
لَئِنْ
شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ »
.
فمن بذل ما أعطاه
الله من الأموال الفانية عوضه الله من الأموال الباقية أضعافها ، ومن بذل قوته
البدنية في طاعة الله أبد له الله قوة روحانية لا يفنى في الدنيا والآخرة فتبدو
منه المعجزات وخوارق العادات والكرامات وما لا يقدر عليه بالقوى الجسمانية ، ومن
بذل علمه في الله وعمل به ورثه الله علما لدنيا يزيد في كل ساعة ، ومن بذل عزه
الفاني الدنيوي في رضا الله تعالى أعطاه الله عزا حقيقيا لا يتبدل بالذل أبدا ،
كما أن الأنبياء والأوصياء عليهمالسلام لما بذلوا عزهم الدنيوي في سبيل الله أعطاهم الله عزة في
الدارين ، لا يشبه عز غيرهم فيلوذ الناس بقبورهم وضرائحهم المقدسة ، والملوك
يعفرون وجوههم على أعتابهم ويتبركون بذكرهم ، ومن بذل حياته البدنية في الجهاد في
سبيله عوضه حياة أبدية يتصرفون بعد موتهم في عوالم الملك والملكوت ، وقد قال تعالى
: « وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ »
ومن بذل نور بصره وسمعه في الطاعة أعطاه الله نورا منه
ينظر في ملكوت السماوات والأرض ، وبه يسمع كلام الملائكة المقربين ووحي رب
العالمين ، كما ورد : المؤمن ينظر بنور الله ، وورد : بي يسمع وبي يبصر ، وإذا
تخلى من إرادته وجعلها تابعة لإرادة الله جعله الله بحيث لا يشاء إلا أن يشاء الله
، وكان الله هو الذي يدبر في بدنه وقلبه وعقله وروحه ، والكلام هنا دقيق لا تفي به
العبارة والبيان ، وفي هذا المقام تزل الأقدام.
__________________
