٧ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن بعض أصحابه ، عن صالح بن حمزة رفعه قال
قال أبو عبد الله عليهالسلام إن من العبادة شدة الخوف من الله عز وجل يقول الله : «
إِنَّما
يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ »
وقال جل ثناؤه : «
فَلا
تَخْشَوُا
______________________________________________________
والحاصل أن
الأحاديث الواردة في سعة عفو الله سبحانه وجزيل رحمته ووفور مغفرته كثيرة جدا ،
ولكن لا بد لمن يرجوها ويتوقعها من العمل الخالص المعد لحصولها ، وترك الانهماك في
المعاصي ، المفوت لهذا الاستعداد كما عرفت في التمثيل بالباذرين سابقا ، فاحذر أن
يغرك الشيطان ويثبطك عن العمل ويقنعك بمحض الرجاء والأمل ، وانظر إلى حال الأنبياء
والأولياء واجتهادهم في الطاعات وصرفهم العمر في العبادات ليلا ونهارا ، أما كانوا
يرجون عفو الله ورحمته! بلى والله إنهم كانوا أعلم بسعة رحمته وأرجى لها منك ومن
كل أحد ، ولكن علموا أن رجاء الرحمة من دون العمل غرور محض وسفه بحث فصرفوا في
العبادات أعمارهم ، وقصروا على الطاعات ليلهم ونهارهم.
الحديث
السابع : كالسابق.
«
إن من العبادة » أي من أعظم أسبابها أو هي بنفسها عبادة أمر الله بها كما سيأتي ، والخوف
مبدؤه تصور عظمة الخالق ووعيده وأهوال الآخرة ، والتصديق بها وبحسب قوة ذلك التصور
وهذا التصديق يكون قوة الخوف وشدته وهي مطلوبة ما لم تبلغ حد القنوط.
« إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ
الْعُلَماءُ » وهم الذين علموا عظمة الله وجلاله وعزه وقهره وجوده وفضله
علما يقينيا يورث العمل ومعاينة أحوال الآخرة وأهوالها كما مر.
وقال المحقق الطوسي
(ره) في أوصاف الأشراف ما حاصله : أن الخوف
__________________
