النَّاسَ
وَاخْشَوْنِ » وقال تبارك وتعالى : « وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً » قال وقال
______________________________________________________
والخشية وإن كانا
بمعنى واحد في اللغة إلا أن بينهما فرقا بين أرباب القلوب ، وهو أن الخوف تألم
النفس من المكروه المنتظر ، والعقاب المتوقع بسبب احتمال فعل المنهيات وترك
الطاعات ، وهو يحصل لأكثر الخلق وإن كانت مراتبه متفاوتة جدا والمرتبة العليا منه
لا تحصل إلا للقليل ، والخشية حالة نفسانية تنشأ عن الشعور بعظمة الرب وهيبته ،
وخوف الحجب عنه ، وهذه الحالة لا تحصل إلا لمن اطلع على جلال الكبرياء وذاق لذة
القرب ، ولذلك قال سبحانه : « إِنَّما يَخْشَى اللهَ
مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ » والخشية خوف خاص وقد يطلقون عليها الخوف أيضا ، انتهى.
« وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً »
التقوى على مراتب : أولها
: التبري عن الشرك وما يوجب الخلود في النار ، وثانيها : التجنب عما يؤثم والاتقاء
عن العذاب مطلقا ، وثالثها : التنزه عما يشغل القلب عن الحق ، وبناء الكل على
الخوف من العقوبة ، والبعد عن الحق.
ولعل المراد هنا
إحدى الأخيرتين ، أي ومن يتق الله خوفا منه يجعل له مخرجا من شدائد الدنيا والآخرة
، كما روي عن ابن عباس أو من ضيق المعاش كما يشعر به قوله تعالى : «
وَيَرْزُقْهُ
مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ » قيل : وكان السر في الأول أن شدائد الدارين من الحرص على
الدنيا واقتراف الذنوب والغفلة عن الحق والمتقي منزه عن جميع ذلك ، وفي الثاني أن
فيضه تعالى وجوده عام لا بخل فيه ، وإنما المانع من قبول فيضه هو بعد العبد عنه ،
وعدم استعداده له بالذنوب ، فإذا اتقى منها قرب منه تعالى ، واستحق قبول فيضه بلا
تعب ولا كلفة ، فيجمع بذلك خير الدنيا والآخرة.
__________________
