بَصِيرَةٌ
وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ » يا أبا حفص ما يصنع الإنسان أن يتقرب إلى الله عز وجل بخلاف ما يعلم الله
تعالى ، إن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان يقول من أسر سريرة رداه الله رداءها إن خيرا فخير وإن شرا فشر.
٧ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قال النبي صلىاللهعليهوآله إن الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به فإذا صعد بحسناته
يقول الله عز وجل اجعلوها في سجين إنه ليس إياي أراد بها.
______________________________________________________
إن صح هذا النقل
فالسبب في التسمية أن الستر يمنع رؤية المحتجب كما يمنع المعذرة عقوبة المذنب ،
انتهى.
«
يا أبا حفص » أي قال ذلك « ما يصنع الإنسان » استفهام على الإنكار والغرض التنبيه على أنه لا ينفعه في
آخرته ولا في دنياه أيضا لما سيأتي « أن يتقرب إلى الله » أي يفعل ما يفعله المتقرب ويأتي بما يتقرب به وإن كان ينوي
به أمرا آخر ، « بخلاف ما
يعلم الله » أي من باطنه فإنه
يظهر ظاهرا أنه يعمل العمل لله ، ويعلم الله من باطنه أنه يفعله لغير الله ، أو
أنه ليس خالصا لله ، وقيل : المعنى التقرب بهذا العمل المشترك إلى الله تعالى تقرب
بخلاف ما يعلم الله أنه موجب للتقرب ، والسريرة ما يكتم « رداه الله رداءها » كأنه جرد التردية عن معنى الرداء واستعمل بمعنى الإلباس
وسيأتي « ألبسه الله » وقد مر أنه أستعير الرداء للحالة التي تظهر على الإنسان
وتكون علامة لصلاحه وفساده.
الحديث
السابع : ضعيف على
المشهور.
والابتهاج السرور ، والباء في قوله : بعمل وبحسناته للملابسة ويحتمل التعدية وقوله : ليصعد أي يشرع في الصعود ، وقوله : فإذا صعد أي تم صعوده ووصل إلى موضع يعرض فيه الأعمال على الله
تعالى ، وقوله : بحسناته من قبيل وضع المظهر موضع المضمر تصريحا بأن العمل من جنس
الحسنات أو هو منها بزعمه ، أي أثبتوا تلك
__________________
