إسحاق الخراساني
قال كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول إياكم
والكذب فإن كل راج طالب وكل خائف هارب.
٢٢ ـ أبو علي
الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحجال ، عن ثعلبة ، عن معمر بن عمرو ، عن
عطاء ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لا كذب
______________________________________________________
من الله سبحانه ،
وذلك لأن كل راج
طالب لما يرجو ساع في
أسبابه وأنتم لستم كذلك ، وكل
خائف هارب مما يخاف منه
مجتنب مما يقربه منه وأنتم لستم كذلك.
وهذا مثل قوله عليهالسلام الذي رواه في نهج البلاغة أنه عليهالسلام قال بعد كلام طويل لمدع كاذب أنه يرجو الله ويدعي بزعمه
أنه يرجو الله : كذب والله العظيم ما باله لا يتبين رجاؤه في عمله وكل من رجا عرف
رجاؤه في عمله إلا رجاء الله ، فإنه مدخول ، وكل خوف محقق إلا خوف الله فإنه معلول
يرجو الله الكبير ويرجو العباد في الصغير ، فيعطى العبد ما لا يعطي الرب ، فما بال
الله جل ثناؤه يقصر به عما يصنع لعباده ، أتخاف أن تكون في رجائك له كاذبا أو يكون
لا تراه للرجاء موضعا؟ وكذلك إن هو خاف عبدا من عبيده أعطاه من خوفه ما لا يعطي
ربه ، فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقه ضمارا ووعدا.
وقال بعضهم : حذر
من الكذب على الله وعلى رسوله وعلى غيرهما في ادعاء الدين مع ترك العمل به ، ورغب
في الصدق بأن الكذب ينافي الإيمان ، وذلك لأن الكاذب لم يطلب الثواب ، وكل من لم
يطلب الثواب فهو ليس براج بحكم المقدمة الأولى ، ولم يهرب من العقاب ، وكل من لم
يهرب من العقاب فهو ليس بخائف بحكم المقدمة الثانية ، ومن انتفى عنه الخوف والرجاء
فهو ليس بمؤمن كما هو المقرر عند أهل الإيمان ، انتهى.
وارتكب أنواع
التكلف لقلة التتبع ، والمقصود ما ذكرنا.
الحديث
الثاني والعشرون : مجهول.
