.................................................................................................
______________________________________________________
« وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ »
.
قال المحقق الشريف
في حواشي الكشاف عند تفسير هذه الآية : فإن قيل : لا فائدة في الإخبار بأن من يقول
كذا وكذا من الناس؟ أجيب : بأن فائدته التنبيه على أن الصفات المذكورة تنافي النوع
الإنساني ، فينبغي أن يجهل كون المتصف بها من الناس ويتعجب منه ، ورد بأن مثل هذا
التركيب قد يأتي في مواضع لا يتأتى فيها مثل هذا الاعتبار ، ولا يقصد منها إلا
الإخبار بأن من هذا الجنس طائفة متصفة بكذا ، كقوله تعالى : «
مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ » .
فالأولى أن يجعل
مضمون الجار والمجرور مبتدأ على معنى وبعض الناس ، أو بعض منهم من اتصف بما ذكر ،
فيكون مناط الفائدة تلك الأوصاف ولا استبعاد في وقوع الظرف بتأويل معناه مبتدءا ،
انتهى كلامه.
ثم لما كان مضمون
هذا الخبر مظنة التردد والإنكار حسن فيه التأكيد ، فإن قلت : المخاطب هو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو لا يتردد في أن أفعاله سبحانه مبنية على الحكم العميمة والمصالح العظيمة؟
قلت : أمثال هذه الخطابات من قبيل : « اسمعي يا جارة » وأكثر ما خاطب الله سبحانه الأنبياء صلىاللهعليهوآلهوسلم من هذا القبيل ولا ريب أن أكثر الخلق مترددون في مضمون ذلك
الخبر بل ربما ينكره بعضهم.
__________________
