فإذا نزع منه
الحياء لم تلقه إلا خائنا مخونا فإذا كان خائنا مخونا نزعت منه الأمانة فإذا نزعت
منه الأمانة لم تلقه إلا فظا غليظا فإذا كان فظا غليظا
______________________________________________________
استحقاقه للطف « نزع منه الحياء » أي سلب التوفيق منه حتى يخلع لباس الحياء ، وهو خلق يمنع
من القبائح والتقصير في حقوق الخلق والخالق « فإذا نزع منه الحياء » المانع من ارتكاب القبائح « لم تلقه إلا خائنا مخونا » وقد مر معنى الخائن وذمه ، وأما المخون فيحتمل أن يكون
بفتح الميم وضم الخاء أي يخونه الناس فذمه باعتبار أنه السبب فيه ، أو المراد أنه
يخون نفسه أيضا ويجعله مستحقا للعقاب فهو خائن لغيره ولنفسه ، وبهذا الاعتبار مخون
ففي كل خيانة خيانتان أو يكون بضم الميم وفتح الخاء وفتح الواو المشددة أي منسوبا
إلى الخيانة مشهورا به ، أو بكسر الواو المشددة أي ينسب الناس إلى الخيانة مع كونه
خائنا.
في القاموس :
الخون أن يؤتمن الإنسان فلا ينصح ، خانه خونا وخيانة واختانه فهو خائن ، وقد خانه
العهد والأمانة وخونه تخوينا نسبه إلى الخيانة ونقصه.
«
نزعت منه الأمانة » لأنها ضد الخيانة ، فإن قيل : كان هذا معلوما لا ـ يحتاج إلى البيان؟ قلت :
يحتمل أن يكون المراد أنه إذا لم يبال من الخيانة يصير بالأخرة إلى أنه يسلب منه
الأمانة بالكلية ، أو المعنى أنه يصير بحيث لا يأتمنه الناس على شيء.
«
لم تلقه إلا فظا غليظا » في القاموس : الفظ الغليظ السيء الخلق القاسي الخشن الكلام ، انتهى.
والغلظة : ضد
الرقة والمراد هنا قساوة القلب وغلظته ، كما قال تعالى : «
وَلَوْ
كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ »
وتفرع هذا على نزع الأمانة ظاهر لأن الخائن
__________________
