ولي اسوة بالمصفرات اكفهم

من المال حسرى من حطام التبضع

تزم باكمام العفاف وتدري الخصاصة

بالاخلاق مثلى وترتعي

وتعطي الندى لا من خلال تفضل

وتصعير خدٍ بالتكبر مترع

ولكن ترى ان الزكاة فريضة

وان احتجام المال اصل التصدع

وان وشيج الادمية جمعت

باعياصها جذر الاخاء المقطع

وان بني الدنيا سواء ارومه

وان ضربوا في كل عرق موزع

اولئك آل المصطفى أهل بيته

تربوا على هذا الخلاق المرفع

وقد آثروا ان لا تبيت على الطوى

حشاشة محروم وعان وموجع

واعطوا وان كانت بهم من خصاصة

مساغب لم ترفع جداهم وتمنع

وشاركت الزهراء الآم امة

ابوها تولاها على كل مهيع

فلم آثروا ان يحجبوا حُرّ ارثها

وان يولجوا ابناءها كل بلقع

أتلك التي اوصى الرسول بثقلها

تصار الى هذا الصعيد المصدع؟

وتلك التي لزّ الرسول دثارها

تُراع فلا بوركت ايدي المروّع

ولا آب في عين الدنى وسن الكرى

ولا لزّ في حرّ الصدى بردُ مشرع

ولا باهلت علياً قريش خصومها

بأن لها صدر الندي الموسّع

وقد شجَّ من رأس البناء عموده

فعيب ولم ينهض نصوح فيهرع