منه ، وأصل الزهرة
الحسن والبهجة ، والحلية بالسكر : ما يتزين به من مصوغ
الذهب والفضة والمعدنيات. ما سمطت به أي اعلقت
على بناء المجهول من
التفعيل ، وفي بعض النسخ الصحيحة بالشين المعجمة ، والشميط من النبات ما خالط
سواده النور الابيض ، وأصله الشمط بالتحريك وهو بياض الرأس يخالط سواده
والنضارة : الحسن والطراوة ، والنور بالفتح : الزهر أوالابيض منه ، والبلاغ
بالفتح : ما يتبلغ به ويتوسل إلى الشئ المطلوب ، والفج : الطريق الواسع بين
الجبلين ، والفجاج : جمعه ، وخرقها : خلقها على الهيئة المخصوصة ، والآفاق : النواحي ، والمنار : جمع منارة وهي العلامة ، والمراد هيهنا ما يهتدي به
السالكون من الجبال والتلال أو النجوم ، والاول هنا أظهر ، والجادة : وسط الطريق
ومعظمه ، ومهد الشئ : وسعه وبسطه ، ومهد الامر : سواه وأصلحه ، ولعل المراد
هنا إتمام خلق الارض على ما تقتضيه المصلحة في نظام امور ساكنيها ، وقيل : يحتمل
أن يراد بتمهيد الارض جعلها مهادا أي فراشا كما قال جل وعلا « ألم نجعل الارض
مهادا
» أو جعلها مهدا أي مستقرا كالمهد للصبي كما قال سبحانه « الذي جعل
لكم الارض مهدا ».
وإنفاذ الامر : إمضاؤه وإجراؤه ، والخيرة
كعنبة : المختار ، والجبلة
بكسر الجيم والباء وتشديد اللام : الخلقة والطبيعة ، وقيل في قوله تعالى
« والجبلة الاولين
» أي ذوي
الجبلة ، ويحتمل أن يكون من قبيل الخلق بمعنى
المخلوق ، وقيل : الجبلة : الجماعة من الناس ، والمراد بأول الجبلة أول شخص
من نوع الانسان ردا على من قال بقدم الانواع المتوالدة. وأرغد الله عيشه أي
____________________
