يجعلهم ذوي بصائر ، أو
ملتبسا ببصائرهم وعلمهم. و القنوات جمع قناة ، وقال الجوهري قناة الظهر : التي
تنتظم الفقار
« انتهى » والابلاس بمعنى الحيرة أو اليأس لازم
واستعمل هنا متعديا ، والظاهر أن فيه تصحيفا كما في كثير من الفقرات الاخر.
١٨٥
ـ الكافى : عن عدة من أصحابه ، عن
سهل بن زياد ، عن محمد بن إسماعيل عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن الله
تبارك وتعالى خلق الدنيا في ستة أيام ، ثم اختزلها عن أيام السنة ، فالسنة ثلثمائة
وأربع وخمسون يوما
شعبان لا يتم أبدا ، ورمضان لا ينقص والله أبدا ، ولا تكون فريضة ناقصة ، إن
الله عزوجل يقول « ولتكملوا العدة » وشوال تسعة وعشرون يوما ، وذوالقعدة
ثلاثون يوما لقول الله عزوجل « وواعدنا
موسى ثلاثين ليلة وأنممناها بعشر فتم
ميقات ربه أربعين ليلة » وذو الحجة تسعة
وعشرون يوما ، والمحرم ثلاثون يوما
ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص
« الخبر ».
١٨٦
ـ الفقيه : بإسناده عن محمد بن
يعقوب بن شعيب ، عن أبيه
عن الصادق
عليهالسلام
قال : قلت له : إن الناس يروون أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
ما صام من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما أكثر مما صام ثلاثين. قال : كذبوا ، ما صام
رسول
الله صلىاللهعليهوآله
إلا تاما ، ولا تكون الفرائض ناقصة. إن الله خلق السنة ثلاثمائة وستين يوما ، وخلق
السماوات والارض في ستة أيام ، فحجزها من ثلاثمائة وستين يوما
فالسنة ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوما ، وشهر رمضان ثلاثون يوما لقول الله عزوجل
« ولتكملوا العدة » والكامل تام ، وشوال
تسعة وعشرون يوما ، وذو القعدة ثلاثون
يوما لقول الله عزوجل « وواعدنا
موسى ثلاثين ليلة » فالشهر هكذا ثم
هكذا أي
____________________
