أقول
: ثم ذكر وجوها اخرى لاطائل تحتها ، وفيما نقل عنه أيضا مخالفات
لاصول المسلمين ومناقشات لايخفى على المتدبرين.
« هو الذي جعل الشمس ضياء » قال
البيضاوي : أي ذات ضياء ، وهو مصدر
كقيام ، أو جمع ضوء كسياط وسوط ، والياء فيه منقلبة عن الواو ، وعن ابن كثير
« ضئاء » بهمزتين في كل القرآن على القلب
بتقديم اللام على العين « والقمر نورا » أي ذانور ، أو سمي نورا للمبالغة وهو أعم من الضوء ، وقيل : ما بالذات ضوء و
ما بالعرض نور ، وقد نبه سبحانه بذلك على أنه خلق الشمس نيرة بذاتها و
القمر نيرا بعرض مقابلة الشمس
« وقدره منازل » الضمير لكل واحد أي
قدر مسير كل واحد منهما منازل ، أو قدره ذا منازل ، أو للقمر ، وتخصيصه بالذكر
لسرعة سيره ومعاينة منازله وإناطة أحكام الشرع به ، ولذلك علله بقوله « لتعلموا
عدد السنين والحساب » أي حساب الاوقات من الاشهر والايام في معاملاتكم و
تصرفاتكم « ما خلق الله ذلك إلا بالحق » إلا متلبسا بالحق مراعيا فيه مقتضى
الحكمة البالغة « يفصل الآيات لقوم يعلمون » فإنهم المنتفعون بالتأمل فيها
« انتهى ».
« إن في اختلاف الليل والنهار » أي مجيئ
كل منهما خلف الآخر ، أو
اختلافهما بالزيادة والنقصان المستلزم لحصول الفصول الاربعة « وما خلق الله في
السماوات والارض » أي من الكواكب والملائكة والمواليد وأنواع الارزاق و
النعم « لآيات » أي دلالات على وجود الصانع تعالى وعلمه وقدرته وحكمته و
لطفه ورحمته « لقوم يتقون » الشرك والمعاصي ، فإنهم المنتفعون بها. « هو الذي
جعل لكم الليل لتسكنوا فيه » أي لسكونكم وراحتكم وراحة قواكم من التعب
____________________
