فَقَالَ : « لِأَنَّ الْبِغَالَ لَاتَلْقَحُ (١) ، وَالْخَيْلَ الْإِنَاثَ يُنْتَجْنَ ، وَلَيْسَ عَلَى الْخَيْلِ الذُّكُورِ (٢) شَيْ‌ءٌ ».

قَالَ (٣) : فَقُلْتُ (٤) : فَمَا فِي (٥) الْحَمِيرِ؟

فَقَالَ (٦) : « لَيْسَ فِيهَا شَيْ‌ءٌ (٧) ».

قَالَ : قُلْتُ : هَلْ عَلَى الْفَرَسِ أَوِ (٨) الْبَعِيرِ يَكُونُ (٩) لِلرَّجُلِ يَرْكَبُهُمَا (١٠) شَيْ‌ءٌ؟.

فَقَالَ (١١) : « لَا ، لَيْسَ عَلى مَا يُعْلَفُ شَيْ‌ءٌ ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَلَى السَّائِمَةِ (١٢) الْمُرْسَلَةِ فِي مَرْجِهَا (١٣) عَامَهَا الَّذِي يَقْتَنِيهَا (١٤) فِيهِ الرَّجُلُ ؛ فَأَمَّا مَا سِوى ذلِكَ ، فَلَيْسَ فِيهِ شَيْ‌ءٌ ». (١٥) ‌

__________________

(١) « لا تَلْقَحُ » ، أي لا تحمل ، يقال : لقحت الناقة تَلْقَح ، إذا حملت. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٦٢ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٥٧٩ ( لقح ).

(٢) في « بخ » والوافي : « الذكورة ». وفي المقنعة : + / « إذا انفردت في الملك وإن كانت سائمة ».

(٣) في « جن » والمقنعة : ـ / « قال ».

(٤) في « ظ ، بث ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل ، ح ١١٥٦٦ : ـ / « فقلت » ، وفي « ى ، بح ، جن » والوافي والمقنعة : « قلت ». وفي حاشية « جن » : « قال ».

(٥) في « ى » : ـ / « في ».

(٦) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « قال ».

(٧) في التهذيب : ـ / « قال : فقلت : فما في الحمير؟ فقال : ليس فيها شي‌ء ».

(٨) في الوافي : + / « على ».

(٩) في « جن » والوسائل : « تكون ».

(١٠) في « ظ ، بح » : « يركبها ».

(١١) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والمقنعة : « قال ».

(١٢) « السائمة » : الراعية بنفسها. المصباح المنير ، ص ٢٩٧ ( سوم ).

(١٣) قال الجوهري : « المَرْج : الموضع الذي ترعى فيه الدوابّ » ، وقال ابن الأثير : « المَرْج : الأرض الواسعة ذات نبات كثير ، تَمْرُج فيها الدوابّ ، أي تُخَلَّى تسرح مختلطة كيف شاءت ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٤٠ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٣١٥ ( مرج ).

(١٤) اقتناء المال وغيره : اتّخاذه ، يقال : قناه يقنوه واقتناه ، إذا اتّخذه لنفسه دون البيع. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٦٨ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١١٧ ( قنا ).

(١٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٦٧ ، ح ١٨٤ ؛ معلّقاً عن حمّاد ، عن حريز. المقنعة ، ص ٢٤٦ ، مرسلاً عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « إنّما الصدقة على السائمة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ١١٠ ، ح ٩٢٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٧٨ ، ح ١١٥٦٦ ؛ وفيه ، ص ١١٩ ، ح ١١٦٥٥ ، من قوله : « قال : قلت : هل على الفرس ».