٥٨٥٥ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ إِبِلٌ ، أَوْ بَقَرٌ ، أَوْ غَنَمٌ ، أَوْ مَتَاعٌ ، فَيَحُولُ عَلَيْهَا (٢) الْحَوْلُ ، فَيَمُوتُ (٣) الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ ، وَيَحْتَرِقُ الْمَتَاعُ ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ». (٤)
٥٨٥٦ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٥) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، قَالَ :
كَانَ عَلِيٌّ عليهالسلام لَايَأْخُذُ (٦) مِنْ صِغَارِ الْإِبِلِ شَيْئاً حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ (٧) الْحَوْلُ ، وَلَايَأْخُذُ مِنْ جِمَالِ الْعَمَلِ (٨) صَدَقَةً ، وَكَأَنَّهُ (٩) لَمْ يَجِبْ (١٠) أَنْ يُؤْخَذَ (١١) مِنَ الذُّكُورِ (١٢) شَيْءٌ (١٣) ؛ لِأَنَّهُ ظَهْرٌ يُحْمَلُ عَلَيْهَا. (١٤)
١٨ ـ بَابُ صَدَقَةِ الْإِبِلِ
٥٨٥٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (١٥) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ وَبُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ وَالْفُضَيْلِ :
__________________
(١) في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».
(٢) في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « عليه ».
(٣) في « ى ، بح ، بخ ، جن » والوسائل : « فتموت ».
(٤) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠١ ، ح ٩٢٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٢٧ ، ح ١١٦٧٥.
(٥) في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».
(٦) في « بس » : « لم يأخذ ».
(٧) في « بح ، بخ ، بف ، جن » والوسائل ، ح ١١٦٦٥ : « عليها ».
(٨) في حاشية « بث » : « الحمل ».
(٩) في « ظ » : « فكأنّه ».
(١٠) في الوافي : « لم يحبّ ».
(١١) في « بث ، بخ ، بس ، جن » : « أن يأخذ ».
(١٢) في « ظ ، ى ، بث ، جن » : « المذكورة ». وفي « بخ » والوسائل ، ح ١١٦٥٦ : « الذكورة ».
(١٣) في « بث ، جن » : « شيئاً ».
(١٤) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٩٩ ، ح ٩٢٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١١٩ ، ح ١١٦٥٦ ، من قوله : « لا يأخذ من جمال » ؛ وفيه ، ص ١٢٣ ، ح ١١٦٦٥ ، إلى قوله : « حتّى يحول عليه الحول ».
(١٥) في « بر ، بف » والاستبصار : ـ / « بن عيسى ».