فَيَقْسِمُهَا (١) ، فَيُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلَ (٢) مِنْهَا ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ (٣) وَيَعْزِلُهُ (٤) ، فَيُعْطِي (٥) غَيْرَهُ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ». (٦) ‌

٥٩٢١ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (٧) ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « أُتِيَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بِشَيْ‌ءٍ ، فَقَسَمَهُ (٨) ، فَلَمْ يَسَعْ أَهْلَ الصُّفَّةِ (٩) جَمِيعاً ، فَخَصَّ بِهِ (١٠) أُنَاساً (١١) مِنْهُمْ ، فَخَافَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ قُلُوبَ الْآخَرِينَ شَيْ‌ءٌ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَعْذِرَةً إِلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَإِلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الصُّفَّةِ ، إِنَّا أُوتِينَا (١٢) بِشَيْ‌ءٍ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَقْسِمَهُ بَيْنَكُمْ ، فَلَمْ يَسَعْكُمْ ، فَخَصَصْتُ (١٣) بِهِ أُنَاساً مِنْكُمْ خَشِينَا جَزَعَهُمْ وَهَلَعَهُمْ (١٤) ». (١٥) ‌

__________________

(١) في « ى ، بس » : « يقسمها ».

(٢) في « بح » : « رجلاً ».

(٣) « يبدوله » ، أي يظهر له ، يقال : بدا له في الأمر ، أي ظهر له ما لم يظهر أوّلاً ، والاسم : البَداء ، وهو فينا استصواب شي‌ء عُلم بعد أن لم يعلم. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٠٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٠ ( بدا ).

(٤) في الوافي : « فيعزله ».

(٥) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ويعطى ».

(٦) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٠٨ ، ح ٩٤٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٦٤ ، ح ١١٩٨٥.

(٧) في « بح » : « بعض أصحابنا ».

(٨) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس » والوسائل : « يقسمه ».

(٩) « الصُفَّة » : هو موضع مظلَّل من المسجد كان يأوي إليه المساكين. وأهل الصُفَّة : هم فقراء المهاجرين ومن لم‌يكن له منهم منزل يسكنه ، فكانوا يأوون إلى موضع مظلَّل في مسجد المدينة يسكنونه. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٧ ؛ لسان العرب ، ج ٩ ، ص ١٩٥ ( صفف ).

(١٠) في « بخ » : ـ / « به ».

(١١) في « بر » : « ناساً ».

(١٢) في « بخ ، بر » : « أتينا ». وفي الوافي « قد اوتينا ».

(١٣) في « ظ ، بح » : « فخصّصت » بالتضعيف.

(١٤) « الهَلَع » : أفحش الجزع. وقيل : هو أشدّ الجزع والضجر. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٣٠٨ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٦٩ ( هلع ).

(١٥) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٠١ ، ح ٩٤٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٦٦ ، ح ١١٩٨٨ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٦٩ ، ح ٨١.