مَتَاعٍ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ، أَوْ يُعَالِجُ عَمَلاً يَتَقَلَّبُ (١) فِيهَا (٢) بِوَجْهِهِ ، فَهُوَ يَرْجُو أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ مَالَهُ عِنْدَهُ مِنْ دَيْنِهِ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُقَاصَّهُ بِمَا أَرَادَ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنَ الزَّكَاةِ ، أَوْ يَحْتَسِبَ بِهَا ، فَإِنْ (٣) لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْفَقِيرِ وَفَاءٌ ، وَلَايَرْجُو (٤) أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً ، فَلْيُعْطِهِ (٥) مِنْ زَكَاتِهِ (٦) ، وَلَايُقَاصَّهُ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الزَّكَاةِ ». (٧) ‌

٤١ ـ بَابُ مَنْ فَرَّ بِمَالِهِ مِنَ الزَّكَاةِ‌

٥٩٦١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ فَرَّ بِمَالِهِ مِنَ الزَّكَاةِ ، فَاشْتَرى بِهِ أَرْضاً أَوْ دَاراً ، أَعَلَيْهِ فِيهِ (٨) شَيْ‌ءٌ؟

فَقَالَ : « لَا ، وَلَوْ جَعَلَهُ حُلِيّاً أَوْ نُقَراً ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ فِيهِ (٩) ، وَمَا (١٠) مَنَعَ نَفْسَهُ مِنْ فَضْلِهِ أَكْثَرُ مِمَّا مَنَعَ مِنْ حَقِّ اللهِ بِأَنْ (١١) يَكُونَ فِيهِ ». (١٢) ‌

__________________

(١) في « بر » : « تتقلّب ».

(٢) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « فيه ».

(٣) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « وإن ».

(٤) في « ظ » : « ولا يرجونّ ». وفي « ى ، بح » : « لا يرجو » بدون الواو.

(٥) في حاشية « بح » والوسائل : « فيعطيه ».

(٦) في « ى » : « من الزكاة ».

(٧) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٤٩ ، ح ٩٣٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٩٦ ، ح ١٢٠٥٩.

(٨) في « بر ، بف » : « منه ».

(٩) في « بخ ، بر ، بف » والفقيه : ـ / « فيه ».

(١٠) في « ظ ، بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « ولما ».

(١١) في الفقيه : « الّذي ».

(١٢) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٢ ، ح ١٦٢٤ ، معلّقاً عن عمر بن يزيد. راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب المال الذي لا يحول عليه الحول في يد صاحبه ، ح ٥٨٣٦ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٣٧٤ ، ح ١ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٥ ، ح ٩٢ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٣ ، ح ٩١٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٥٩ ، ذيل ح ١١٧٤١.