٥٣ ـ بَابُ الصَّدَقَةِ عَلَى الْقَرَابَةِ (١) ‌

٦٠٣٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ وَصَلَ قَرِيباً بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ (٢) حَجَّتَيْنِ (٣) وَعُمْرَتَيْنِ ، وَكَذلِكَ مَنْ حَمَلَ (٤) عَنْ (٥) حَمِيمٍ (٦) ، يُضَاعِفُ (٧) اللهُ لَهُ الْأَجْرَ ضِعْفَيْنِ ». (٨) ‌

٦٠٣٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : عَلى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ (٩) ». (١٠) ‌

__________________

(١) في حاشية « بف » : « ذي الرحم ».

(٢) في « ى » : ـ / « الله له ».

(٣) في « بر » والوافي : « بحجّتين ».

(٤) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : من حمل ، أي نفقته أو دينه ».

(٥) في « بر » : « من ».

(٦) قال الجوهري : « حميمك : قريبك الذي تهتمّ لأمره ». وقال ابن الأثير : « حامّة الإنسان : خاصّته ومن يقرب منه ، وهو الحميم أيضاً ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٠٥ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٦ ( حمم ).

(٧) في الوافي : « ضاعف ».

(٨) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٢٤ ، ح ٢٢٤٤ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٥ ، ح ٩٨٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤١٢ ، ح ١٢٣٥٦ ؛ وج ١١ ، ص ١٩٨ ، ح ١٤٦١٤.

(٩) « الكاشِحُ » : العدوّ الذي يُضمِر لك عداوته ويطوي عليها كَشْحَه ، أي باطنه ، والكشح : ما بين الخاصرة إلى الضلع الخَلْف ، أو الذي يطوي عنك كشحه ولا يألفك. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٩٩ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١٧٥ ( كشح ).

(١٠) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٠١ ، معلّقاً عن الكليني. ثواب الأعمال ، ص ٨٧١ ، ح ١٨ ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ٥٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٨ ، ح ١٧٣٩ ،