قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَعْطِ الْكَبِيرَ وَالْكَبِيرَةَ ، وَالصَّغِيرَ وَالصَّغِيرَةَ ، وَمَنْ وَقَعَتْ لَهُ فِي قَلْبِكَ رَحْمَةٌ (١) ، وَإِيَّاكَ وَكُلَّ (٢) » وَقَالَ بِيَدِهِ (٣) وَهَزَّهَا (٤) (٥) ‌

٦٠٥٧ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٦) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ أَهْلَ السَّوَادِ (٧) يَقْتَحِمُونَ عَلَيْنَا (٨) ، وَفِيهِمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارى وَالْمَجُوسُ ، فَنَتَصَدَّقُ (٩) عَلَيْهِمْ؟

فَقَالَ (١٠) : « نَعَمْ ». (١١) ‌

٥٨ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ (١٢) رَدِّ السَّائِلِ‌

٦٠٥٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ‌

__________________

(١) في « ظ ، بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « رقّه ». وفي « ى » وحاشية « ظ » والوسائل : « رأفة ». وفي « بح » : ـ / « رحمة ».

(٢) في هامش الطبعة الحجريّة : « المضاف إليه للكلّ محذوف مدلولاً إليه بإشارة اليد ، أي وقوله : قال بيده وهزّها ، أي أشار بيده وحرّكها ».

(٣) في « بح » وحاشية « بث ، جن » : « بيدها ».

(٤) في « بث ، بح ، بخ » : « فهزّها ».

(٥) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٠٧ ، ح ٩٧٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤١٥ ، ح ١٢٣٦٦.

(٦) السند معلّق ، كسابقه.

(٧) في « بح » وحاشية « ظ ، جن » والوسائل : « البوادي ».

(٨) « يقتحمون علينا » أي يردون ويدخلون علينا. والاقتحام : هو الرمي بالنفس في أمر من غير رويّة وتثبّت. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٨ ؛ لسان العرب ، ١٢ ، ص ٤٦٢ ( قحم ).

(٩) في « بث ، بح » : « فيتصدّق ». وفي « بخ ، جن » : « فتتصدّق ».

(١٠) في « بث ، بح ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « قال ».

(١١) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٠٨ ، ح ٩٧٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤١٥ ، ح ١٢٣٦٧.

(١٢) في « بح » : « كراهة ».