وَجْهَكَ عَنْهُ؟

فَقَالَ : « مَخَافَةَ أَنْ أَرى ذُلَّ السُّؤَالِ فِي وَجْهِهِ لِقَضَائِي (١) حَاجَتَهُ ، أَمَا سَمِعْتَ حَدِيثَ (٢) رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ (٣) سَبْعِينَ حَجَّةً ، وَالْمُذِيعُ بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ ، وَالْمُسْتَتِرُ بِهَا مَغْفُورٌ لَهُ (٤)؟ أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ الْأُوَلِ (٥) :

٦٠٩٠ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِإِسْنَادٍ (٩) ذَكَرَهُ (١٠) ، عَنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ :

سَامَرْتُ (١١) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، عَرَضَتْ لِي حَاجَةٌ ، قَالَ (١٢) : « فَرَأَيْتَنِي (١٣) لَهَا أَهْلاً؟ ». قُلْتُ (١٤) : نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ : « جَزَاكَ اللهُ عَنِّي خَيْراً (١٥) ».

__________________

(١) في « بر ، بس » : « لقضاء ».

(٢) في « بس » : « قول ».

(٣) في « ى ، بث ، جن » والوافي والوسائل والبحار : « تعدل ».

(٤) في الوافي : ـ / « له ».

(٥) في الوافي : « يعني بالاول القدماء الذين تقدّم عهدهم ».

(٦) في « ظ ، بخ ، بف » وحاشية « بح » : « اطالب ».

(٧) في « ى » : « حاجتي ».

(٨) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ستر الذنوب ، ح ٢٩٥٦. وفيه ، نفس الباب ، ح ٢٩٥٥ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢١٣ ، ح ١ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. الاختصاص ، ص ١٤٢ ، صدر الحديث ، مرسلاً عن العالم عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير ، وفي كلّ المصادر من قوله : « المستتر بالحسنة » إلى قوله : « المستتر بها مغفور له » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٢٢ ، ح ٩٨٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٢٤٨٩ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ١٠١ ، ح ١٩.

(٩) في « ى » والوافي والبحار : « بإسناده ».

(١٠) في الوسائل ، ح ١٢٤٥٨ : « بإسناده » بدل « بإسناد ذكره ».

(١١) المسامرة : المحادثة بالليل ؛ من السَمَر ، محرّكة ، وهو الحديث بالليل ، أو هو اسم لتلك الساعة من الليل ، أوهو الليل. وقال ابن الأثير : « أصل السمر لون ضوء القمر ؛ لأنّهم كانوا يتحدّثون فيه ». راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٠٠ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٣٧٧ ـ ٣٧٨ ( سمر ).

(١٢) في « بف » والوافي : « فقال ».

(١٣) في « بث ، بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح ١٢٤٩٠ : « ورأيتني ».

(١٤) في « بف » والوافي : « فقلت ».

(١٥) في « بث » : « كلّ خير » بدل « خيراً ».