سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ (١) صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ تَدْفَعُ مَصَارِعَ السُّوءِ ». (٢)
٧١ ـ بَابُ أَنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ
٦١١١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَكَرِيَّا الْمُؤْمِنِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : يَا رَسُولَ اللهِ ، فِدَاكَ آبَاؤُنَا وَأُمَّهَاتُنَا ، إِنَّ أَصْحَابَ (٣) الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا (٤) عُرِفُوا بِمَعْرُوفِهِمْ ، فَبِمَ (٥) يُعْرَفُونَ فِي الْآخِرَةِ؟
فَقَالَ (٦) : إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ إِذَا أَدْخَلَ (٧) أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، أَمَرَ رِيحاً عَبِقَةً (٨) طَيِّبَةً (٩) ، فَلَزِقَتْ (١٠) بِأَهْلِ الْمَعْرُوفِ ، فَلَا يَمُرُّ (١١) أَحَدٌ مِنْهُمْ بِمَلَإٍ مِنْ (١٢) أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلاَّ وَجَدُوا
__________________
(١) في « بخ ، بر ، بك » والوافي والاختصاص : ـ / « إنّ ».
(٢) الزهد ، ص ٩٥ ، صدر ح ٧٩ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٢٥٤ ، المجلس ٤٤ ، صدر ح ٥ ، بسند آخر. الأمالي للطوسي ، ص ٢١٦ ، المجلس ٨ ، ضمن ح ٣٠ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهماالسلام ؛ وفيه ، ص ٦٠٣ ، المجلس ٢٧ ، صدر ح ٦ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام ، عن امّ سلمة ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٦ ، ح ١٦٨٧ ؛ والاختصاص ، ص ٢٤٠ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٣ ، ح ٩٨٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٨٧ ، ح ٢١٥٦٥.
(٣) في الوسائل : « أهل ».
(٤) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : + / « هم ».
(٥) في « جن » : « فبما ».
(٦) في « بث ، بخ » : « قال ».
(٧) في « بس ، بف » : « دخل ».
(٨) « عَبِقة » أي لَزِقة ؛ من العَبَق بالتحريك ، وهو مصدر قولك : عبق به الطيب ، من باب تعب ، أي لزق ولصق به ، أو ظهرت ريحه بثوبه أو بدنه ، وقالوا : لا يكون العَبَق إلاّ الرائحة الطيّبة الذكيّة. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥١٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٩٠ ( عبق ).
(٩) في الوسائل : ـ / « طيّبة ».
(١٠) في « بح » والوسائل : « فلصقت ». وفي « بخ » : « فلزمت ».
(١١) في « بح » : « ولا يمرّ ».
(١٢) في « ى » : ـ / « من ».