٧٣ ـ بَابُ وَضْعِ الْمَعْرُوفِ مَوْضِعَهُ‌

٦١١٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام لِمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ : « يَا مُفَضَّلُ (١) ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَشَقِيٌّ الرَّجُلُ أَمْ سَعِيدٌ ، فَانْظُرْ سَيْبَهُ (٢) وَمَعْرُوفَهُ إِلى مَنْ يَصْنَعُهُ (٣) ، فَإِنْ كَانَ يَصْنَعُهُ (٤) إِلى مَنْ هُوَ أَهْلُهُ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ (٥) إِلى (٦) خَيْرٍ ، وَإِنْ كَانَ يَصْنَعُهُ (٧) إِلى غَيْرِ أَهْلِهِ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ (٨) ». (٩) ‌

٦١١٨ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا مُفَضَّلُ (١٠) ، إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ (١١) إِلى خَيْرٍ يَصِيرُ الرَّجُلُ ، أَمْ‌

__________________

حمّاد. وفيه ، ص ٦٢٠ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٧ ، ح ١٦٩٠ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص ١١٠ ، عن عليّ عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٧ ، ح ٩٨٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣١٥ ، ح ٢١٦٤١.

(١) في « ى » : ـ / « يا مفضّل ».

(٢) في الأمالي للطوسي : « برّه ». و « السَّيْبُ » : العطاء ، والمعروف ، والنافلة. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٨٧٨ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٤٧٧ ( سيب ).

(٣) في « بح » : « يضعه ».

(٤) في « بح » : « يضعه ».

(٥) في « بث » : + / « يصير ».

(٦) في « بس » وحاشية « ظ » : « على ».

(٧) في « بح » : « يضعه ».

(٨) في الوافي : « هذا الخبر محمول على ما إذا علم أنّه ليس من أهله ، وما سبق في الباب السابق ـ وهو باب المعروف وفضله ـ محمول على ما إذا كان عنده مجهولاً ؛ فلا تنافي ».

(٩) الأمالي للطوسي ، ص ٦٤٣ ، المجلس ٣٢ ، ح ٢٢ ، بسنده عن سيف بن عميرة. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٧ ، ح ١٦٩٢ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٨ ، ح ٩٨٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٩٩ ، ح ٢١٥٩٩.

(١٠) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : + / « بن عمر ». وفي الوسائل : ـ / « يا مفضّل ».

(١١) في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « أن تعرف ».