وَلَاتَدْخُلْ فِي شَيْ‌ءٍ مَضَرَّتُهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ (١) مِنْ مَنْفَعَتِهِ لِأَخِيكَ ». (٢) ‌

٧٥ ـ بَابُ مَنْ كَفَرَ الْمَعْرُوفَ‌

٦١٢٥ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (٣) عِيسى ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ (٤) : « لَعَنَ اللهُ قَاطِعِي سُبُلِ (٥) الْمَعْرُوفِ ».

قِيلَ : وَمَا قَاطِعُو (٦) سُبُلِ (٧) الْمَعْرُوفِ؟

قَالَ : « الرَّجُلُ يُصْنَعُ إِلَيْهِ الْمَعْرُوفُ ، فَيَكْفُرُهُ ، فَيَمْتَنِعُ صَاحِبُهُ مِنْ أَنْ يَصْنَعَ ذلِكَ إِلى غَيْرِهِ ». (٨) ‌

٦١٢٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ (٩) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْحَسَنِ (١٠) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا أَقَلَّ مَنْ شَكَرَ الْمَعْرُوفَ ». (١١) ‌

__________________

(١) في « ظ ، بف » : « أكثر ».

(٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٥ ، ح ١٠٢٧ ، بسند آخر عن رجل صالح. وفي الأمالي للمفيد ، ص ٣٠٠ ، المجلس ٣٥ ، ح ١١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٧٣ ، المجلس ٣ ، ح ١٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبي جعفر عليهما‌السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٦١ ، ح ٩٨٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣١٦ ، ح ٢١٦٤٥ ؛ وفيه ، ج ٢٣ ، ص ٣٠٣ ، ح ٢٩٦١٤ ، إلى قوله : « واصبر على النوائب ».

(٣) في « بر » : ـ / « محمّد بن ».

(٤) في « بر ، بك » والوافي : ـ / « قال ».

(٥) في « ى ، بخ ، بس ، بك ، جن » والوسائل والفقيه والاختصاص : « سبيل ».

(٦) في « بث ، بخ » والفقيه : « قاطعي ».

(٧) في « ى ، بخ ، بر ، بس ، بك » والوسائل والفقيه : « سبيل ».

(٨) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٧ ، ح ١٦٩٦ ؛ والاختصاص ، ص ٢٤١ ، مرسلاً ، وفي الأخير مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٦٢ ، ح ٩٨٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٠٩ ، ح ٢١٦٢٤.

(٩) في « بث ، بخ ، بر ، بف » : + / « بن عبد الله ».

(١٠) في « بر ، بف » : ـ / « الحسن ».

(١١) تحف العقول ، ص ٣٥٨ ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٦٢ ، ح ٩٨٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٠٦ ،