٧٩ ـ بَابُ مَؤُونَةِ النِّعَمِ
٦١٣٩ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْفَرَّاءِ مَوْلى طِرْبَالٍ ، عَنْ حَدِيدِ (١) بْنِ حَكِيمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ عَظُمَتْ نِعْمَةُ (٢) اللهِ عَلَيْهِ ، اشْتَدَّتْ مَؤُونَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ (٣) ، فَاسْتَدِيمُوا النِّعْمَةَ بِاحْتِمَالِ الْمَؤُونَةِ ، وَلَاتُعَرِّضُوهَا لِلزَّوَالِ ؛ فَقَلَّ مَنْ زَالَتْ عَنْهُ النِّعْمَةُ (٤) ، فَكَادَتْ (٥) أَنْ (٦) تَعُودَ إِلَيْهِ ». (٧)
٦١٤٠ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدَنِيِّ (٨) مَوْلى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٩) الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا مِنْ عَبْدٍ تَظَاهَرَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ نِعْمَةٌ إِلاَّ اشْتَدَّتْ مَؤُونَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ ، فَمَنْ لَمْ يَقُمْ (١٠) لِلنَّاسِ بِحَوَائِجِهِمْ (١١) ، فَقَدْ عَرَّضَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ ».
قَالَ : فَقُلْتُ (١٢) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَمَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَقُومَ لِهذَا الْخَلْقِ بِحَوَائِجِهِمْ؟
__________________
(١) في « ظ ، ى ، بث ، بر » : « حبيب ».
(٢) في « بث ، بف ، بك » والوافي : « نعم ».
(٣) في « بح » والوسائل : « إليه ».
(٤) في « جن » : « النعم ».
(٥) في « ى » وحاشية « بح » : « وكادت ».
(٦) في « بر ، بك » والفقيه : ـ / « أن ».
(٧) الأمالي للطوسي ، ص ٣٠٦ ، المجلس ١١ ، ح ٦٢ ، بسند آخر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٠ ، ح ١٧٠٥ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٦ ، ح ٩٩١٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٢٣ ، ح ٢١٦٦٠.
(٨) في « ى ، بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوسائل : « المدائني ». وأبو أيّوب هذا ، هو سليمان بن مقبلالمدينى ( المدني ) وكلاهما بمعنى. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، ص ٣٣٥ ـ ٣٣٦ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٣٨ ، الرقم ٥٠٢٦.
(٩) في الوسائل : ـ / « بن محمّد ».
(١٠) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « لم يقض ».
(١١) في « بخ ، بف » والوافي : « حوائجهم ».
(١٢) في « بخ ، بر ، بف ، بك » : + / « له ».