فَقَالَ : « إِنَّمَا (١) « النَّاسُ » فِي هذَا الْمَوْضِعِ ـ وَاللهِ ـ الْمُؤْمِنُونَ ». (٢) ‌

٦١٤١ / ٣. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ (٣) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام لِحُسَيْنٍ الصَّحَّافِ : « يَا حُسَيْنُ ، مَا ظَاهَرَ اللهُ عَلى عَبْدٍ النِّعَمَ (٤) حَتّى ظَاهَرَ عَلَيْهِ مَؤُونَةَ النَّاسِ ، فَمَنْ صَبَرَ لَهُمْ وَقَامَ بِشَأْنِهِمْ ، زَادَ (٥) اللهُ فِي نِعَمِهِ عَلَيْهِ عِنْدَهُمْ (٦) ، وَمَنْ لَمْ يَصْبِرْ لَهُمْ (٧) وَلَمْ يَقُمْ بِشَأْنِهِمْ ، أَزَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَنْهُ تِلْكَ النِّعْمَةَ ». (٨) ‌

٦١٤٢ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ عَظُمَتْ عَلَيْهِ النِّعْمَةُ ، اشْتَدَّتْ مَؤُونَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ ، فَإِنْ هُوَ قَامَ بِمَؤُونَتِهِمْ ، اجْتَلَبَ زِيَادَةَ النِّعْمَةِ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ، فَقَدْ عَرَّضَ النِّعْمَةَ لِزَوَالِهَا ». (٩) ‌

٨٠ ـ بَابُ حُسْنِ جِوَارِ النِّعَمِ (١٠) ‌

٦١٤٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ ، قَالَ :

__________________

(١) في « ى » : « وإنّما ».

(٢) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٦ ، ح ٩٩٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٢٣ ، ح ٢١٦٦١.

(٣) في « بر » : ـ / « بن مسلم ».

(٤) في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « النعمة ».

(٥) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « ى » والمطبوع : « زاده ».

(٦) في « بث » والوافي : ـ / « عندهم ». وفي « بر ، بف ، بك » : ـ / « عليه عندهم ».

(٧) في « بك » : ـ / « لهم ».

(٨) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٦ ، ح ٩٩٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٢٣ ، ح ٢١٦٦٢.

(٩) قرب الإسناد ، ص ٧٧ ، ح ٢٤٩ ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٦ ، ح ٩٩٢٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٢٤ ، ح ٢١٦٦٣.

(١٠) في « بر ، بك » : « الجوار » بدل « جوار النعم ».