فَأَعْطَيَاهُ (١) ، وَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ سَأَلَ (٢) عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ الرَّحْمنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَعْطَيَاهُ ، وَلَمْ يَسْأَلَاهُ عَنْ شَيْ‌ءٍ ، فَرَجَعَ إِلَيْهِمَا ، فَقَالَ لَهُمَا (٣) : مَا لَكُمَا لَمْ تَسْأَلَانِي عَمَّا سَأَلَنِي عَنْهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ (٤) عليهما‌السلام؟ وَأَخْبَرَهُمَا بِمَا قَالَا ، فَقَالَا : إِنَّهُمَا غُذِّيَا (٥) بِالْعِلْمِ غِذَاءً ». (٦) ‌

٦١٨٦ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (٧) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَاتَسْأَ لُوا أُمَّتِي فِي مَجَالِسِهَا (٨) ، فَتُبَخِّلُوهَا (٩) ». (١٠) ‌

٦١٨٧ / ٩. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (١١) الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ) (١٢) قَالَ : « كَانَ‌

__________________

الرجل ، أي لصق بالتراب ذُلاًّ. وقيل : المدقع من الدَقَع ، وهو سوء احتمال الفقر. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٠٨ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٢٧ ( دقع ).

(١) في « بر ، بف ، بك » : « فأعطاه ».

(٢) في « ظ » : « يسأل ».

(٣) في « بر ، بك » والوافي : ـ / « لهما ».

(٤) في « بس » : « أو الحسين ».

(٥) في « بر ، بف ، بك » : « عرابا ».

(٦) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٢ ، ح ٩٨٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢١١ ، ح ١١٨٦١ ، إلى قوله : « ففيك شي‌ء من هذا قال : نعم فأعطياه » ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ٣٢٠ ، ح ٤.

(٧) في « بر ، بف » : ـ / « الحسن ».

(٨) في « بك » : ـ / « في مجالسها ».

(٩) في الوافي : « وذلك لأنّه ربّما لا يتيسّر لهم الإعطاء في ذلك الوقت ، فينسبوا إلى البخل ».

(١٠) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٣ ، ح ٩٨٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٤٤ ، ح ١٢٤٥٦.

(١١) في « بر ، بخ ، بف » والوسائل : ـ / « الحسن بن عليّ ».

(١٢) البقرة (٢) : ٢٦٧.