٥٧٥٧ / ١٨. أَبُو عَبْدِ اللهِ الْعَاصِمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ (١) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلى أَبَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « مَا مِنْ طَيْرٍ يُصَادُ إِلاَّ بِتَرْكِهِ (٢) التَّسْبِيحَ ، وَمَا مِنْ مَالٍ يُصَابُ إِلاَّ بِتَرْكِ الزَّكَاةِ ». (٣) ‌

٥٧٥٨ / ١٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا مِنْ ذِي مَالٍ ـ ذَهَبٍ ، أَوْ فِضَّةٍ (٤) ـ يَمْنَعُ زَكَاةَ مَالِهِ (٥) إِلاَّ حَبَسَهُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ (٦) قَرْقَرٍ (٧) ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِ شُجَاعاً (٨) أَقْرَعَ يُرِيدُهُ‌

__________________

(١) هكذا نقله العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيري ـ دام ظلّه ـ من نسخة رمز عنها بـ « خ ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل والبحار : « الميثمي ».

والصواب ما أثبتناه ، والمراد من عليّ بن الحسن التيمي هو عليّ بن الحسن بن فضّال ، يروي عنه أحمد بن محمّدٍ العاصمي ـ وكنيته أبو عبدالله ـ كما تقدّم في ح ٢٤٣٩ ، ويروي هو عن عليّ بن أسباط في عددٍ من الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٩٣ ، الرقم ٢٣٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ٥٦٢ ـ ٥٦٣ ، وص ٥٧٠. هذا ، وقد ظهر من ذلك أنّ ما ورد في « بخ ، بر ، بف » ؛ من « أبو عليّ العاصمي » بدل « أبو عبدالله العاصمي » سهو.

(٢) في « ى » : « بترك ».

(٣) تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٠٧ ، بسند آخر ، إلى قوله : « إلاّ بتركه التسبيح ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٧ ، ضمن ح ١٥٧٩ ، بسند آخر. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٩٤ ، ح ٨٣ ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « إلاّ بتركه التسبيح » وفي كلّها مع اختلاف يسير. الاختصاص ، ص ٢٥ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣ ، ح ٩١١٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٨ ، ح ١١٤٣٩ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ٣٥ ، ح ١٠.

(٤) في المحاسن وتفسير القمّي والثواب : « ولا فضة ».

(٥) في تفسير القمّي : + / « أو خمسه ».

(٦) « القاع » : المكان المستوي الواسع في وَطأة من الأرض يعلوه ماء السماء فيمسكه ويستوي نباته. وقيل : القاع : أرض سهلة مطمئنّة قد انفرجت عنها الجبال والآكام. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٣٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠١٤ ( قيع ).

(٧) في « ظ ، بخ ، بر » وحاشية « بس » والبحار والمحاسن وتفسير القمّي : « قفر ». و « القَرْقَر » : الأرض المستوية المطمئنّة الليّنة. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٤٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٤٢ ( قرر ).

(٨) « الشجاع » ، بضمّ الشين وكسرها : الحيّة ، أو الذكر منها ، أو ضرب منها صغير. راجع : النهاية ، ج ٢ ،