٨٧ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ السَّرَفِ وَالتَّقْتِيرِ‌

٦٢٢٠ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْأَحْوَلِ ، قَالَ :

تَلَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام هذِهِ الْآيَةَ : ( وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً ) (١) قَالَ : فَأَخَذَ (٢) قَبْضَةً مِنْ حَصًى ، وَقَبَضَهَا بِيَدِهِ ، فَقَالَ : « هذَا الْإِقْتَارُ (٣) الَّذِي ذَكَرَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ » ثُمَّ قَبَضَ (٤) قَبْضَةً أُخْرى ، فَأَرْخى (٥) كَفَّهُ كُلَّهَا (٦) ، ثُمَّ قَالَ (٧) : « هذَا الْإِسْرَافُ » ثُمَّ أَخَذَ (٨) قَبْضَةً أُخْرى ، فَأَرْخى (٩) بَعْضَهَا ، وَأَمْسَكَ بَعْضَهَا (١٠) ، وَقَالَ : « هذَا الْقَوَامُ (١١) ». (١٢) ‌

__________________

وتمام الرواية : « الرفق [ ص ٤٢ : + / « بهم » ] نصف العيش » مع زيادة في أوّله. وفيه ، ص ١١٠ و٢٢١ ، عن عليّ عليه‌السلام. وفيه ، ص ٤٠٣ ، عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ١٠٤ ، مرسلاً عن عليّ عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٨ ، ح ٩٩٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٣ ، ح ٢٧٨٥٠ ؛ وفيه ، ج ١٥ ، ص ٢٧٠ ، ح ٢٠٤٨٣ ، إلى قوله : « نصف العيش » ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٦٢ ، ح ٣٠ ، إلى قوله : « نصف العيش ».

(١) الفرقان (٢٥) : ٦٧.

(٢) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » : « وأخذ ».

(٣) « الإقتار » : التضييق على الإنسان في الرزق ؛ يقال : أقتر الله رزقه ، ضيّقه وقلّله ، وكذا القَتْر والتقتير. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٨٦ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١٢ ( قتر ).

(٤) في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « ثمّ أخذ ».

(٥) في « ى ، بث ، بح » والوسائل : « وأرخى ». وفي « بر ، بف ، بك » : « فأجرى ». والإرخاء : الإسدال والإرسال ؛ يقال : أرخيتُ الستر وغيره ، إذا أرسلته وأسدلته. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٥٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٨٩ ( رخا ).

(٦) في « ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : ـ / « كلّها ».

(٧) في « ى » : « فقال ».

(٨) في هامش الكافي المطبوع عن بعض النسخ : « قبض ».

(٩) في « ى ، بح » : « وأرخى ». وفي « بخ ، بر ، بف ، بك » : « فأجرى ».

(١٠) في « بح » : « بعضاً ».

(١١) « القَوام » : العدل ، وما يعاش به. الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠١٧ ( قوم ).

(١٢) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٠٠ ، ح ٩٩٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٩ ، ح ٢٧٨٧١.