فَادْنُ ، فَكُلْ » قَالَ (١) : « فَدَنَوْتُ ، فَأَكَلْتُ (٢) » قَالَ : « وَقُلْتُ (٣) : الصَّوْمُ مَعَكَ ، وَالْفِطْرُ مَعَكَ ».

فَقَالَ الرَّجُلُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : تُفْطِرُ يَوْماً مِنْ شَهْرِ (٤) رَمَضَانَ؟

فَقَالَ : « إِي وَاللهِ ، أَنْ (٥) أُفْطِرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقِي ». (٦) ‌

١٠ ـ بَابُ وُجُوهِ الصَّوْمِ (٧) ‌

٦٣١٩ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ (٨) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :

عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ لِي (٩) يَوْماً : « يَا زُهْرِيُّ (١٠) ، مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ ».

__________________

(١) في « بر » : ـ / « قال ».

(٢) في « بخ ، بر » وحاشية « بث » والوافي : « وأكلت ».

(٣) في « بث ، بس » : « فقلت ».

(٤) في « بخ ، بف » : ـ / « شهر ».

(٥) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل والبحار : ـ / « أن ».

(٦) الوافي ، ج ١١ ، ص ١٥٧ ، ح ١٠٥٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٣١ ، ح ١٣٠٣٤ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢١٠ ، ح ٥٣.

(٧) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف » : « الصيام ».

(٨) تقدّم سابقاً أنّ القاسم بن محمّد الراوي عن سليمان بن داود ـ وهو المنقري ـ هو القاسم بن محمّد الإصفهاني ، فعليه الظاهر زيادة قيد الجوهري في السند. لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح ٣٠٤٩. ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الصدوق في الخصال ، ص ٥٣٤ ، ح ٢ ، بسنده عن القاسم بن محمّد الإصفهاني ، عن سليمان بن داود المنقري.

(٩) في « بس » والتهذيب وتفسير القمّي : ـ / « لي ».

(١٠) في الوافي : « محمّد بن مسلم بن شهاب الزهري ، راوي هذا الحديث ، وإن كان خصّيصاً بعليّ بن الحسين عليهما‌السلام وكان له ميل ومحبّة إلاّ أنّه لمّا كان من العامّة وفقهائهم أجمل عليه‌السلام معه في الكلام ، ولم يذكر له صيام السنّة ولا صيام الترغيب ؛ لعدم اشتهار خصوصهما بين العامّة ، وما زعمته العامّة من صيام الترغيب والسنّة سمّاه عليه‌السلام بالذي فيه خيار لصاحبه تنبيهاً له على عدم الترغيب فيه ؛ فإنّ أكثره ممّا ترك صيامه أولى ولصيام بعضه شرائط ، كما يأتي في الأخبار إن شاء الله ».

وفي مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٢٤١ : « الزهري ـ بضمّ الزاي وسكون الهاء ـ نسبة إلى زهرة ، أحد أجداده ، واسمه محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن حارث بن شهاب بن زهرة بن كلاب ، وهو من علماء المخالفين وكان له رجوع إلى سيّد الساجدين عليه‌السلام ». وانظر : رجال الطوسي ، ص ٢٩٤ ، الرقم ٤٢٩٢ ؛ رجال ابن داود ، ص ٣٣٦ ، الرقم ١٤٧٥.