الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ ، وَالْإِبِلِ ، وَالْبَقَرِ ، وَالْغَنَمِ ، وَعَفَا (١) عَمَّا (٢) سِوى ذلِكَ ».

قَالَ يُونُسُ : مَعْنى قَوْلِهِ : « إِنَّ الزَّكَاةَ فِي تِسْعَةِ أَشْيَاءَ ، وَعَفَا عَمَّا سِوى ذلِكَ » إِنَّمَا كَانَ (٣) ذلِكَ (٤) فِي أَوَّلِ النُّبُوَّةِ كَمَا كَانَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ زَادَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِيهَا سَبْعَ رَكَعَاتٍ ، وَكَذلِكَ الزَّكَاةُ وَضَعَهَا وَسَنَّهَا فِي أَوَّلِ نُبُوَّتِهِ (٥) عَلى تِسْعَةِ أَشْيَاءَ ، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلى جَمِيعِ الْحُبُوبِ. (٦) ‌

٥ ـ بَابُ مَا يُزَكّى مِنَ الْحُبُوبِ‌

٥٧٦٩ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ (٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عليه‌السلام عَنِ الْحُبُوبِ (٨) : مَا يُزَكّى مِنْهَا (٩)؟

__________________

(١) في « ى ، بث » وحاشية « ظ » والوسائل : + / « رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

(٢) في « بس » : « عن ».

(٣) في « ى » : ـ / « كان ».

(٤) في « بخ » : ـ / « ذلك ».

(٥) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بح » : « النبوّة ».

(٦) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣ ، ح ٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣ ، ح ٦ ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣ ، ح ٣ و٤ و٩ و١٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢ ، ح ٣ و٤ و٩ و١٠ ؛ والخصال ، ص ٤٢١ ، باب التسعة ، ح ١٩ و٢٠ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٥٤ ، ح ١ ، بسند آخر. مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١١٦. عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١٢٧ ، ح ٢ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، إلى قوله : « والإبل والبقر والغنم ». المقنعة ، ص ٢٣٤ ، مرسلاً عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وأيضاً مرسلاً عن صفوان بن يحيى ، عن ابن بكير ، عن محمّد بن طيّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٩٥ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٦٤٨ ، المجلس ٩٣ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّ التهذيب ، ح ٦ والاستبصار ، ح ٦ ـ مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٣ ، ح ٩١٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٥ ، ح ١١٥٠٦.

(٧) في « بس » والوسائل : + / « بن عبدالله ».

(٨) في « بخ » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والمقنعة : « الحرث ». وفي الوافي عن بعض النسخ : « الحبّ ».

(٩) في « بخ ، بر » والوافي والتهذيب ، ص ٣ والمقنعة : « منه ». وفي الاستبصار : « منه وأشباهه ».