٦ ـ بَابُ مَا لَايَجِبُ (١) فِيهِ الزَّكَاةُ مِمَّا تُنْبِتُ (٢) الْأَرْضُ مِنَ الْخُضَرِ وَغَيْرِهَا‌

٥٧٧٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الْبُقُولِ (٣) ، وَلَاعَلَى الْبِطِّيخِ وَأَشْبَاهِهِ زَكَاةٌ ، إِلاَّ مَا اجْتَمَعَ عِنْدَكَ مِنْ غَلَّتِهِ (٤) ، فَبَقِيَ عِنْدَكَ سَنَةً ». (٥) ‌

٥٧٧٦ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (٦) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (٧) ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ (٨) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْخُضَرِ فِيهَا زَكَاةٌ (٩) وَإِنْ بِيعَ (١٠) بِالْمَالِ الْعَظِيمِ؟

فَقَالَ : « لَا ، حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ (١١) ». (١٢) ‌

٥٧٧٧ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١٣) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

__________________

(١) في « بخ ، جن » ومرآة العقول : « لا تجب ».

(٢) في « ظ » بالتاء والياء معاً.

(٣) « البقول » : جمع البَقْل ، وهو كلّ نبات اخضرّت به الأرض ، وقيل غير ذلك. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٨ ( بقل ).

(٤) في « بح » : « غلّة ». والغَلّة : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٨١ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٣٧٣ ( غلل ).

(٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٦٦ ، ح ١٧٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٠ ، ح ٩١٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦٨ ، ح ١١٥٣٩.

(٦) في « بر ، بف » : ـ / « بن يحيى ».

(٧) في « بح ، بر » والوسائل والتهذيب : ـ / « بن يحيى ».

(٨) في « بر ، بف » والوسائل والتهذيب : ـ / « بن رزين ».

(٩) في الوافي : « الزكاة ».

(١٠) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي « بس » والمطبوع والوسائل : « بيعت ».

(١١) في « بس » : + / « من ثمنه فزكّه ».

(١٢) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٦٦ ، ح ١٨١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٠ ، ح ٩١٥١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦٦ ، ح ١١٥٣٣.

(١٣) في « بر ، بف » والتهذيب : ـ / « بن إبراهيم ».