قُلْتُ : فَيَبُلُّ (١) ثَوْباً عَلى جَسَدِهِ؟ قَالَ : « لَا ».
قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ جَاءَ ذَا (٢)؟ قَالَ : « مِنْ ذَاكَ (٣) ».
قُلْتُ : الصَّائِمُ (٤) يَشَمُّ الرَّيْحَانَ؟ قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّهُ لَذَّةٌ ، وَيُكْرَهُ لَهُ (٥) أَنْ يَتَلَذَّذَ ». (٦)
٣٣ ـ بَابُ مَضْغِ الْعِلْكِ لِلصَّائِمِ
٦٤٣٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ : الصَّائِمُ يَمْضَغُ الْعِلْكَ (٧)؟ قَالَ :
__________________
العلاّمة المجلسي : « الاستنقاع كما يظهر من كتب اللغة : النزول في الماء واللبس فيه ، وعبّر عنه أكثر الأصحاب بالجلوس فيه ، وهو أخصّ من المعنى اللغوي ، وعلى التقديرين هو مكروه للمرأة دون الرجال ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٩٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٢٨ ( نقع ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٢٨١.
(١) في الاستبصار : « أفيبلّ ».
(٢) في الوافي والتهذيب ، ح ٨٠٧ والاستبصار ، ح ٣٠١ : « هذا ».
(٣) في التهذيب ، ح ٨٠٧ : « ذلك ». وفي مرآة العقول : « قوله عليهالسلام : من ذاك ، أي ممّا أنبأتك عليه من عدم تطرّق القياس في دين الله ووجوب التسليم في كلّ ما ورد من الشارع ».
(٤) في « بح » : « والصائم ».
(٥) في « ى ، بخ » : ـ / « له ».
(٦) الكافي ، كتاب الحيض ، باب الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ، ح ٤٢١٩ ؛ وكتاب الصيام ، باب صوم الحائض والمستحاضة ، ح ٦٥٣٥. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ١٦٠ ، ح ٤٥٨ ، بسنده عن الكليني ، وفي كلّها إلى قوله : « أوّل من قاس إبليس ». وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٦٧ ، ح ٨٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٩٣ ، ح ٣٠١ ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٦٧ ، ح ٨٠٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٩٣ ، ح ٢٩٩ ، تمام الرواية هكذا : « الصائم لايشمّ الريحان » ؛ علل الشرائع ، ص ٣٨٣ ، ح ٢ ، من قوله : « قلت : الصائم يشمّ الريحان » مع اختلاف يسير ، وفي الثلاثة الأخيرة بسند آخر عن الحسن بن راشد. راجع : الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقاييس ، ح ١٧٥ ؛ والفقيه ، ج ١ ، ص ٩١ ، ح ١٩٧ ؛ والمحاسن ، ص ٢١٤ ، ح ٩٦ و٩٧ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٨٦ ، ح ٢ الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٠٦ ، ح ١٠٧٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٤٧ ، ح ٢٣٢٩ ؛ وج ١٠ ، ص ٣٧ ، ح ١٢٧٧٠ ؛ وص ٩٣ ، ح ١٢٩٢٨ ، مقطّعاً.
(٧) « العِلْكُ » : الذي يُمْضَغ. وقيل : هو كلّ صَمْغ يُمضَغ من لُبان وغيره فلا يسيل. والصمغ : شيء يسيل من