٧ ـ بَابُ أَقَلِّ مَا يَجِبُ (١) فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الْحَرْثِ‌

٥٧٨١ / ١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ فِي (٢) الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ؟

فَقَالَ : « فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ (٣) وَسْقٌ ؛ وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعاً (٤) ، وَالزَّكَاةُ فِيهِمَا سَوَاءٌ ، فَأَمَّا الطَّعَامُ ، فَالْعُشْرُ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ ؛ وَأَمَّا (٥) مَا سُقِيَ بِالْغَرْبِ (٦) وَالدَّوَالِي (٧) ، فَإِنَّمَا عَلَيْهِ نِصْفُ الْعُشْرِ ». (٨) ‌

__________________

اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦١ ، ح ٩١٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦٧ ، ح ١١٥٣٥ ؛ وص ١٩١ ، ح ١١٨٠٩.

(١) في « ى ، بث ، بخ ، بف » ومرآة العقول : « ما تجب ».

(٢) في الاستبصار ، ج ٢ ، ح ٤٦ و٤٧ : « من ».

(٣) في حاشية « جن » والوسائل : « أوسق ».

(٤) كذا في اللغة ، وللمزيد راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٨٥ ( وسق ).

(٥) في « جن » : ـ / « أمّا ».

(٦) « الغَرْب » : الدلو العظيمة التي تتّخذ من جلد ثور ، فإذا فتحت الراء فهو الماء السائل بين البئر والحوض. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٩٣ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٤٩ ( غرب ).

(٧) « الدوالي » : جمع دالية ، وهي المَنْجَنوق تُديرها البقرة. قاله الجوهري ، وقال غيره : الدالية : دلو ونحوها وخشب يصنع كهيأة الصليب ويشدّ برأس الدلو ، ثمّ يؤخذ حبل يربط طرفه بذلك وطرفه بجذع قائم على رأس البئر ويسقى بها ، فهي فاعلة بمعنى مفعولة. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٣٩ ؛ المغرب ، ص ١٦٧ ؛ المصباح المنير ، ص ١٩٩ ( دلو ).

(٨) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٥ ، ح ٣٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٦ ، ح ٤٧ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ح ٤٦ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ١٤ ، ح ٣٧ ، بسندهما عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « والزكاة فيهما سواء » مع اختلاف يسير. الخصال ، ص ٦٠٤ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٤ ، ح ٣٦ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٦ ، ح ٤٢ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف وزيادة. وفيه ، ص ١٤ ، ح ٤٠ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ١٣ ، ح ٣٤ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٤ ، ح ٣٥ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥ من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٨٥ ، ح ٩٢٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٨٦ ، ح ١١٨٠٠.