قَالَ : « ذلِكَ إِلَيْهِ ، هُوَ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ ، إِذَا قَوِيَ فَلْيَصُمْ ». (١) ‌

٤٠ ـ بَابُ مَنْ تَوَالى عَلَيْهِ رَمَضَانَانِ‌

٦٤٦٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا (٣) ـ قَالَ : سَأَلْتُهُمَا عَنْ رَجُلٍ مَرِضَ ، فَلَمْ يَصُمْ حَتّى أَدْرَكَهُ (٤) رَمَضَانٌ آخَرُ؟

فَقَالَا (٥) : « إِنْ كَانَ بَرَأَ (٦) ، ثُمَّ تَوَانى قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ رَمَضَانُ (٧) الْآخَرِ ، صَامَ الَّذِي أَدْرَكَهُ ،

__________________

يَنقَه فهو ناقه : إذا برأ وأفاق وكان قريب العهد بالمرض لم يرجع إليه كمال صحّته وقوّته ». وقال العلاّمة المجلسي : « قوله عليه‌السلام : نقه ، أي خرج من مرضه ، وبقي فيه ضعف ... ويدلّ على أنّ خوف عود المرض ممّا يجوّز الإفطار ، ويؤيّد جواز الإفطار لخوف حدوث المرض ، ويمكن أن يقال : النقاهة أيضاً : بقيّة من المرض ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٥٣ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١١١ ( نقه ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٣٠٨.

(١) راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الشيخ الكبير والمريض ، ح ٥٤١٣ الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٠٢ ، ح ١٠٩١٢ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٢١٩ ، ح ١٣٢٦٣.

(٢) هكذا في « بر ، بف ، جر » والاستبصار. وفي « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » وحاشية « ظ » والمطبوع والوسائل : + / « عن ابن أبي عمير ». وفي « ظ » : + / « عن ابن أبي أيّوب ». وفي التهذيب أيضاً : + / « عن ابن أبي عمير » ، لكنّه غير مذكور في بعض نسخه المعتبرة.

هذا ، وطريق عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد [ بن عيسى ] عن حريز [ بن عبد الله ] من أشهر أسناد الكافي. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٧٧ ـ ٣٧٩ ؛ ص ٤٢٦ ـ ٨٢٨ ؛ وص ٤٣٣.

ويؤيّد ذلك ما ورد في الوافي من ذكر إسناد الحديث هكذا : « الأربعة عن محمّد » ثمّ قال : « إسناد هذا الحديث في بعض النسخ هكذا : الثلاثة ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد ، وما ذكرناه موافق للتهذيبين ، وهو الصواب ». والمراد من الثلاثة في كلامه ، هم : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير.

(٣) في التهذيب والاستبصار : ـ / « عن أبي جعفر وأبي عبدالله صلوات الله عليهما ».

(٤) في التهذيب والاستبصار : + / « شهر ».

(٥) في « بف ، جن » : « فقال ».

(٦) في الوافي والتهذيب : « قد برأ ».

(٧) في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « بح » والوافي والوسائل : « الرمضان ».