قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ أَيَّامٌ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَهُوَ مُسَافِرٌ : يَقْضِي إِذَا أَقَامَ (١) فِي الْمَكَانِ؟

قَالَ : « لَا ، حَتّى يُجْمِعَ (٢) عَلى مُقَامِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ». (٣) ‌

٥٤ ـ بَابُ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ فِي السَّفَرِ أَوْ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‌

٦٥٢٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يُسَافِرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : أَلَهُ أَنْ يُصِيبَ مِنَ النِّسَاءِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (٤) ‌

٦٥٣٠ / ٢. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (٦) سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

__________________

(١) في « ظ ، ى ، بر ، بف » والوسائل ، ح ١٣١٩٩ : « قام ». وفي « بث ، بخ ، بف » والوافي : + / « الأيّام ».

(٢) في « ى » : « حتّى تجمع ».

(٣) قرب الإسناد ، ص ٢٣٠ ، ح ٩٠٢ ، بسنده عن عليّ بن جعفر ، إلى قوله : « عشرة أيّام صام وأتمّ الصلاة » الوافي ، ج ٧ ، ص ١٥١ ، ح ٥٦٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٤٩٨ ، ح ١١٢٧٥ ؛ وفيه ، ج ١٠ ، ص ١٩٣ ، ح ١٣١٩٩ ، من قوله : « قال : وسألته عن الرجل يكون عليه أيّام ».

(٤) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٤١ ، ح ٧٠٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٤٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١١ ، ص ٣١٧ ، ح ١٠٩٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٢٠٥ ، ح ١٣٢٢٧.

(٥) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(٦) في « ظ ، ى ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر » والوافي عن بعض النسخ : ـ / « محمّد بن ».

ومحمّد بن سهل هذا ، هو محمّد بن سهل بن اليسع ، روى أحمد بن محمّد بن عيسى عنه كتاب أبيه سهل بن اليسع بن عبد الله الأشعري ، ووردت رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن سهل [ بن اليسع ] عن أبيه ، في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ١٧٢ ، ص ٤١٢ ؛ رجال النجاشي ، ص ١٨٦ ، الرقم ٤٩٤.

والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٤١ ، ح ٧٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٠٥ ، ح ٣٤٤ ،