قَالَ (١) : « إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَرى فِي الَّذِي نَذَرَتْ مَا تَكْرَهُ ». (٢) ‌

٥٩ ـ بَابُ كَفَّارَةِ الصَّوْمِ وَفِدْيَتِهِ‌

٦٥٦٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ زَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ إِدْرِيسَ ، قَالَا :

سَأَلْنَا الرِّضَا عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ (٣) نَذْراً (٤) : إِنْ هُوَ تَخَلَّصَ (٥) مِنَ الْحَبْسِ ، أَنْ يَصُومَ ذلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي (٦) تَخَلَّصَ (٧) فِيهِ ، فَعَجَزَ (٨) عَنِ الصَّوْمِ لِعِلَّةٍ أَصَابَتْهُ (٩) ، أَوْ غَيْرِ ذلِكَ ، فَمُدَّ لِلرَّجُلِ (١٠) فِي عُمُرِهِ وَقَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ (١١) صَوْمٌ كَثِيرٌ ، مَا كَفَّارَةُ ذلِكَ الصَّوْمِ؟

قَالَ : « يُكَفِّرُ (١٢) عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدِّ حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ ». (١٣) ‌

٦٥٦٩ / ٢. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١٤) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ‌

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « فقال ». وفي الوافي : « قال : لا ».

(٢) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٣٤ ، ح ٦٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٠١ ، ح ٣٢٩ ، بسندهما عن الحسن بن عليّ بن فضّال. الكافي ، كتاب الأيمان والنذور والكفّارات ، باب النذور ، ح ١٤٧٩٣ ، بسنده عن زرارة ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٥١٤ ، ح ١١٢٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٩٦ ، ذيل ح ١٣٢٠٦.

(٣) في « بر ، بف » : « قد نذر ».

(٤) في « بر » : ـ / « نذراً ».

(٥) في « ى ، بر » : « يخلص ».

(٦) في « بث ، بخ ، بر » والوافي : « كلّ يوم » بدل « ذلك اليوم الذي ».

(٧) في « ظ ، ى ، بر » والوسائل : « يخلص ».

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فيعجز ».

(٩) في أكثر النسخ والوسائل : ـ / « لعلّة أصابته ».

(١٠) في « بر ، بس ، بف » والوافي : « الرجل ».

(١١) في « بخ ، بر ، بف » : « على الرجل ».

(١٢) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « تصدّق ».

(١٣) الوافي ، ج ١١ ، ص ٥١٩ ، ح ١١٢٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٨٩ ، ح ١٣٦٦٢.

(١٤) يأتي في الكافي ، ح ٧٢٦٢ ، رواية عليّ بن أحمد بن أشيم ، عن موسى بن عمر ، عن محمّد بن منصور. والمراد من أحمد بن محمّد الراوي عن عليّ بن أحمد ، هو أحمد بن محمّد بن عيسى المعبّر عنه في سندنا