قَالَ : « تَذْكُرُونَ اللهَ ـ عَزَّ ذِكْرُهُ ـ فِيهِ بِالصِّيَامِ وَالْعِبَادَةِ وَالذِّكْرِ لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَوْصى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام أَنْ يَتَّخِذَ ذلِكَ الْيَوْمَ عِيداً ، وَكَذلِكَ كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ عليهم‌السلام تَفْعَلُ ، كَانُوا يُوصُونَ أَوْصِيَاءَهُمْ بِذلِكَ ، فَيَتَّخِذُونَهُ عِيداً ». (١) ‌

٦٥٩١ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ السُّخْتِ ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٢) الصَّيْقَلِ ، قَالَ :

خَرَجَ عَلَيْنَا أَبُو الْحَسَنِ يَعْنِي الرِّضَا عليه‌السلام (٣) فِي (٤) يَوْمِ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، فَقَالَ : « صُومُوا ؛ فَإِنِّي أَصْبَحْتُ صَائِماً ».

قُلْنَا : جُعِلْنَا (٥) فِدَاكَ ، أَيُّ يَوْمٍ هُوَ؟

فَقَالَ (٦) : « يَوْمٌ نُشِرَتْ فِيهِ الرَّحْمَةُ ، وَدُحِيَتْ (٧) فِيهِ الْأَرْضُ ، وَنُصِبَتْ (٨) فِيهِ الْكَعْبَةُ ، وَهَبَطَ فِيهِ آدَمُ عليه‌السلام ». (٩) ‌

٦٤ ـ بَابُ فَضْلِ إِفْطَارِ الرَّجُلِ عِنْدَ أَخِيهِ إِذَا سَأَلَهُ‌

٦٥٩٢ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

__________________

(١) الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٢ ، ح ١٠٣٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٤٠ ، ح ١٣٧٩٤ ؛ البحار ، ج ٣٧ ، ص ١٧٢ ، ح ٥٤.

(٢) في التهذيب : + / « بن ». لكنّه غير مذكور في بعض نسخه المعتبرة.

(٣) في الوافي والتهذيب : + / « بمرو ».

(٤) في « بر ، بث » : ـ / « في ».

(٥) في التهذيب : + / « الله ».

(٦) في الوسائل والتهذيب : « قال ».

(٧) دَحْوُ الأرض : بسطها. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٣٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٠٦ ( دحا ).

هذا ، وعلى ظاهر هذا الخبر إشكال أورده بعض المتأخّرين من الأصحاب على يوم الدحو ، ذكره وأجاب عنه في منتقى الجمان ، ج ٢ ، ص ٥٣٩.

(٨) في « بح » : « وفصّلت ».

(٩) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٠٤ ، ح ٩٢٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٤ ، ح ١٠٤٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٥٠ ، ح ١٣٨١٩ ؛ وفي البحار ، ج ١١ ، ص ٢١٧ ، ح ٢٩ ملخّصاً.