الزَّيْتَ (١) وَالسَّمْنَ (٢) ، نَطْلُبُ بِهِ التِّجَارَةَ ، فَرُبَّمَا مَكَثَ عِنْدَنَا السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ ، هَلْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ؟

قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ كُنْتَ تَرْبَحُ فِيهِ شَيْئاً ، أَوْ تَجِدُ رَأْسَ مَالِكَ ، فَعَلَيْكَ زَكَاتُهُ (٣) ؛ وَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا تَرَبَّصُ بِهِ (٤) لِأَنَّكَ لَاتَجِدُ إِلاَّ وَضِيعَةً (٥) ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ زَكَاتُهُ (٦) حَتّى يَصِيرَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً ، فَإِذَا صَارَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً ، فَزَكِّهِ (٧) لِلسَّنَةِ الَّتِي اتَّجَرْتَ (٨) فِيهَا (٩) ». (١٠) ‌

١٧ ـ بَابُ مَا يَجِبُ (١١) عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَمَا لَايَجِبُ (١٢) ‌

٥٨٥٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (١٣) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ‌

__________________

والبيت من الطين ، من قولهم : كبس رأسه في ثوبه ، أي أخفاه وأدخله فيه. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ١٩٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٧٩ ( كبس ) ؛ الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠٤.

(١) في « بخ » : « الزبيب ».

(٢) في التهذيب : + / « عندنا ».

(٣) في « بخ ، بر » وقرب الإسناد : « الزكاة ». وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : « فيه زكاة ».

(٤) التربّص : المكث والانتظار ، والمتربّص : المحتكر ، ويقال : رَبَصَ بالشي‌ء رَبْصاً وتربّص به ، أي انتظر به خيراً أو شرّاً. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٤١ ؛ لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٣٩ ( ربص ).

(٥) في قرب الإسناد : « رأس مالك » بدل « إلاّ وضيعة ». و « الوَضيعة » : الخسارة. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٩٨ ( وضع ).

(٦) في « ظ ، بخ ، بر » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والمقنعة : « زكاة ».

(٧) في الاستبصار : « تزكّيه ».

(٨) في « بخ » والتهذيب والمقنعة : « تتّجر ». وفي الوافي : « تجبّر ».

(٩) في « بخ » : « منها ». وفي الوافي : « تجبر فيها ، بالجيم والباء الموحّدة وحذف إحدى تاءي المضارع ، من قولهم : تجبّر الرجل ، إذا أعاد إليه ما ذهب منه. والمراد هنا عود رأس ماله بعد فقدانه. كذا ضبطه استادنا ، السيّد ماجد بن هاشم. وفي أكثر النسخ : اتّجر فيها ، وربما يصحّف في النسخ بتصحيفات اخر ، كاتّجرت وتتّجر ».

(١٠) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٦٩ ، ح ١٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٠ ، ح ٦ ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص ١٢٦ ، ح ٤٤٢ ، بسنده عن إسماعيل بن عبدالخالق ، عن سعيد الأعرج السمّان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. المقنعة ، ص ٢٤٧ ، مرسلاً عن إسماعيل بن عبدالخالق ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠٤ ، ح ٩٢٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٧٠ ، ح ١١٥٤٤.

(١١) في « بخ » : « ما تجب ».

(١٢) في « ى ، بخ » : « لا تجب ».

(١٣) في « بر ، بف » والتهذيب والاستبصار : ـ / « بن عيسى ».