بعدي »؟ فلم يجب أحد منهم.

فقام عليّ عليه‌السلام فقال : « أنا يا رسول الله اُؤازرك على هذا الأمر».

فقال : « اجلس ».

ثم أعاد القول على القوم ثانية فاصمتوا وقام علي فقال مثل مقالته الاُولى ، فقال : « اجلس ».

فاعاد القول ثالثة فلم ينطق أحد منهم بحرف ، فقام علي فقال : «أنا اُؤازرك يا رسول الله على هذا الأمر». فقال : «اجلس فأنت أخي ووصيّي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي ».

فنهض القوم وهم يقولون لأبي طالب : ليهنك اليوم إن دخلت في دين ابن أخيك ، فقد جعل ابنك أميراً عليك (١).

وقد أورد هذا الخبر الاُستاذ أبو سعيد الخركوشي إمام أصحابالحديث بنيشابور في تفسيره (٢).

وهذا الضرب من النص قد تفرّد بنقله الشيعة الإمامية خاصّة ، وإن كانبعض من لم يفطن لما عليه فيه من أصحاب الحديث قد روى شيئاً منه.

وأمّا الدلالة على تصحيح هذا النصّ فقد سطرها أصحابنا في كتبهم ، وذكروا من الكلام في إثباته وإبطال ما خرج المخالفون فيه ما ربّما بلغ حجم

____________

(١) انظر : علل الشرائع ١ : ٦٩ ١ | ١ و. ٧ ٢ | ١ ، مسند احمد١ : ١١١ و ١٩٥ فضائل أحمد : ١٦١ | ٢٣٠ ، خصائص النسائي : ٨٣ | ٦٦ ، تاربخ الطبري ٢ : ٣١٩ ، تفسير الطبري ١٩ : ٧٤ ، شواهد التنزيل للحسكاني ١ : ٣٧١ | ٥١٤ و ٤٢ | ٥٨٠ ، تاريخ ابنعساكر ـ ترجمة الاٍمام علي عليه‌السلام ـ ١ : ٩٩ | ١٣٧ ، شرح نهح البلاغة لابن أبي الحديد ١٣ : ٢٤٤ تفسير ابن كثير مجمع الزوائد ٩ | ١٣.

(٢) تفسير الخركوشي...