الطبرسي قدسسره : فان قيل : ما
معنى قوله : « ونحن له مسلمون » بعدما سبق الاقرار
بالايمان على التفصيل؟ قلنا : معناه ونحن له مسلمون بالطاعة والانقياد في جميع
ما أمر به ونهى عنه ، وأيضا فان أهل الملل المخالفة للاسلام ، كانوا يقرون كلهم
بالايمان ، ولكن لم يقروا بلفظة الاسلام ، فلهذا قال : « ونحن له مسلمون ». « ومن
يبتغ » أي يطلب « غير الاسلام دينا » يدين به « فلن يقبل منه » بل يعاقب عليه « وهو
في الاخرة من الخاسرين » أي من الهالكين لان الخسران ذهاب رأس المال ، وفي
هذا دلالة على أن من ابتغى غير الاسلام دينا لن يقبل منه ، فدل ذلك على أن
الدين والاسلام والايمان واحد ، وهي عبارات عن معبر واحد انتهى .
« حق تقاته
» أي حق تقواه
وما يجب منها ، وهو استفراغ الوسع في
القيام بالواجبات ، والاجتناب عن المحرمات ، وفي المعانى والعياشي سئل
الصادق عليهالسلام
عن هذه الاية قال : يطاع ولا يعصى ، ويذكر فلا ينسى ، ويشكر فلا
يكفر ، والعياشي
عنه عليهالسلام
أنه سئل عنها فقال : منسوخة ، قيل : وما نسخها؟
قال : قول الله « فاتقوا الله ما استطعتم » .
« ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون » أي لا تكونن
على حال سوى حال الاسلام إذا أدرككم الموت ، في المجمع عن الصادق عليهالسلام و
أنتم مسلمون بالتشديد ، ومعناه مستسلمون لما أتى به النبي صلىاللهعليهوآله منقادون له
والعياشي
عن الكاظم عليهالسلام
أنه قال لبعض أصحابه : كيف تقرأ هذه الاية « يا أيها
الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم » ماذا؟ قال : « مسلمون »
فقال : سبحان الله يوقع عليهم الايمان فيسميهم مؤمنين ، ثم يسألهم الاسلام ، و
الايمان قوق الاسلام ، قال : هكذا يقرأ في قراءة زيد ، قال : إنما هي في قراءة
علي عليهالسلام
وهو التنزيل الذي نزل به جبرئيل عليهالسلام
على محمد صلىاللهعليهوآله
« إلا وأنتم
__________________
