مسلمون » لرسول الله
ثم الامام من بعده.
« واعتصموا بحبل الله
» قيل : بدينه
الاسلام ، أو بكتابه لقوله صلىاللهعليهوآله
: القرآن حبل الله المتين ، استعار له الحبل ، وللوثوق به الاعتصام ، من حيث إن
التمسك به سبب النجاة ، عن الردى ، كما أن التمسك بالحبل الموثوق به سبب
السلامة من التردي وقال علي بن إبراهيم : الحبل التوحيكد والولاية والعياشي عن
الباقر عليهالسلام
آل محمد هم حبل الله المتين الذي أمر بالاعتصام به فقال : « فاعتصموا بحبل
الله جميعا ولا تفرقوا » وعن الكاظم : علي بن أبي طالب حبل الله المتين وفي مجالس
الصدوق : نحن الحبل.
وأقول
: وقد مر الاخبار في ذلك وشرحها في كتاب
الامامة
« جميعا » أي مجتمعين عليه « ولا تفرقوا
» أي ولا تتفرقوا عن الحق بايقاع
الاختلاف بينكم ، وروى علي بن إبراهيم
عن الباقر عليهالسلام
أن الله تبارك وتعالى
علم أنهم سيفترقون بعد نبيهم ويختلفون ، فنهاهم عن التفرق كما نهى من كان قبلهم
فأمرهم أن يجتمعوا على ولاية آل محمد عليهمالسلام
ولا يتفرفوا.
« فيما شجر بينهم
» أي فيما
اختلف بينهم أو اختلط « حرجا مما قضيت » أي ضيقا
مما حكمت به « ويسلموا تسليما » أي يناقدوا لك انقيادا بظاهرهم وباطنهم ، وفي
الكافي عن الباقر عليهالسلام
لقد خاطب
الله أمير المؤمنين عليهالسلام
في كتابه في قوله : « ولو
أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا
رحيما * فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
» قال : فيما تعاقدوا
عليه لئن أمات الله محمدا لا يردوا هذا الامر في بني هاشم « ثم لا يجدوا في أنفسهم
حرجا
__________________
