بها فسمع الله عز
اسمه ما قالوا ، فأمر من كان في النار من أهل الاسلام فاخرجوا
منها ، فحينئذ يقول الكفار يا ليتنا كنا مسلمين.
« لعلكم تسلمون
» أي تنظرون
في نعمه الفاشية فتؤمنون به وتنقادون لحكمه.
« تبيانا »
أي بيانا بليغا
وروى العياشي
عن الصادق عليهالسلام
قال : نحن
والله نعلم ما في السماوات وما في الارض ، وما في الجنة وما في النار ، وما بين
ذلك
ثم قال : إن ذلك في كتاب الله ثم تلا هذه الاية ، وعنه عليهالسلام أن الله أنزل في
القرآن
تبيان كل شئ حتى والله ما ترك شيئا يحتاج إليه العباد ، حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا انزل في القرآن ، إلا أنزله الله فيه ، وقد مضت الاخبار الكثيرة في ذلك
في كتاب الامامة.
« قل نزله روح القدس
» يعني جبرئيل
عليهالسلام
« من ربك بالحق » أي متلبسا
بالحكمة « ليثبت الذين آمنوا » أي على الايمان بأنه كلام الله ، فانهم إذا سمعوا
الناسخ ، وتدبروا ما فيه من رعاية الصلاح والحكمة ، رسخت عقائدهم واطمأنت
قلوبهم « وهدى وبشرى للمسلمين » المنقادين لحكمه.
« قل إنما يوحى إلي
» قيل أي ما
يوحى إلي إلا أنه لا إله لكم إلا
إله واحد ، وذلك لان المقصود الاصلي من بعثته مقصور على التوحيد « فهل أنتم
مسلمون » مخلصون العبادة لله على مقتضى الوحي؟ وفي المناقب عن الصادق عليهالسلام : فهل أنتم مسلمون الوصية بعدي ، نزلت مشددة ، ومآلهما واحد ، لان مخالفة
الوصية عبادة للهوى والشيطان وأيضا التوحيد لا يتم إلا بالولاية ، إذ بالامام يعرف
الله ، ويعرف طريق عبادته ، فهي كمال التوحيد ، وأصله وأساسه وغايته.
« فله أسلموا
» أي أخلصوا
التقرب والذكر ولا تشوبوه بالاشراك « وبشر
__________________
