أي الظلمة.
« وحفت بهم » أي أحاطت وطافت حولهم
والسكينة الطمأنينة والمهابة
والوقار ولعل المراد به اليقين الذي تسكن به نفوسهم ، وتطمئن قلوبهم ، فلايتزلزل
لشبهة أو لما أصابها من فتنة كما قال عزوجل « ومن الناس من يعبدالله على حرف
فان أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه
» .
« وأبواب السماء » الابواب التي تنزل
منها الرحمة أو تصعد الاعمال الصالحة
وأعده إعدادا هيأه وأحضره ، والنسم محركة نفس الريح ، إذا كان ضعيفا كالنسيم
وتنسم أي تنفس وتنسم النسيم أي تشممه ، والروح بالفتح الراحة والرحمة
ونسيم الريح ، والمعنى يدعون ويتوقعون بدعائه تجاوزه عن ذنوبهم ، والرهينة
والمرتهنة الرهن ، والاسى الحزن ، وأبواب الرغبة كلما يتقرب به إلى الله ، واليد
القارعة تطرق هذه الابواب بالتقرب بها إلى الله تعالى ، والندح بالفتح والضم
الارض الواسعة ، والمنادح المفاوز ، و « عليه » متعلق بيخيب على تضمين معنى
القدوم والوفود ونحو ذلك ، والحسيب المحاسب ، والمراد إما أسرع الحاسبين أو
كل أحد من المكلفين ، فانه مكلف بأن يحاسب نفسه قبل أن يحاسب في موقف
الحساب.
٤٠
ـ نهج : ومن دعاء له عليهالسلام : اللهم إنك آنس
الانسين بأوليائك ، و
أحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك ، تشاهدهم في سرائرهم ، وتطلع عليهم في ضمائرهم
وتعلم مبلغ بصائرهم ، فأسرارهم لك مكشوفة ، وقلوبهم إليك ملهوفة ، إن أوحشتهم
القربة آنسهم ذكرك ، وإن صبت عليهم المصائب لجئوا إلى الاستجارة بك ، علما
بأن أزمة الامور بيدك ، ومصادرها عن قضائك ، اللهم إن فههت عن مسئلتي أو عمهت
عن طلبتي ، فدلني على مصالحي ، وخذ بقلبي إلى مراشدي ، فليس ذلك بنكر
من هداياتك ، ولا ببدع من كفاياتك ، اللهم احملني على عفوك ، ولا تحملني
____________________
