حملته الانفة وحمية
الجاهلية على الاثم الذي يؤمر باتقائه وألزمته ارتكابه لجاجا
من قولك أخذته بكذا إذا حملته عليه وألزمته إياه ، فيزداد إلى شره شرا ويضيف
إلى ظلمه ظلما « فحسبه جهنم » أي كفته جزاء وعذابا على سوء فعله « ولبئس
المهاد » أي الفراش يمهدها ويكون دائما فيها.
« واتقوا يوما
» أي تأهبوا
لمصيركم إليه « ثم توفى كل نفس ما
كسبت » من خير أو شر « وهم لايظلمون » بنقص ثواب أو تضعيف عقاب.
« فاتقوا الله »
أي في
المخالفة « وأطيعون » أي فيما أدعوكم إليه.
« ومن أوفى بعهده
» أي كل من
أوفى بما عاهد عليه أي عهد كان
« واتقى » الله في ترك الخيانة والغدر فان
الله يحبه ، وفي وضع الظاهر موضع
المضمر إشعار بأن التقوى ملاك الامر.
« يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته
» أي حق تقواه
، وما
يجب منها ، وهو استفراغ الوسع في القيام بالمواجب والاجتناب عن المحارم
وسيأتي الاخبار في تفسيرها ، وروي أنها نسخت بقوله سبحانه : « اتقوا الله
ما استطعتم »
« ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون » أي ولاتكونن على حال
سوى حال الاسلام ، إذا أدرككم الموت ، وفي المجمع عن الصادق عليهالسلام وأنتم
مسلمون بالتشديد ومعناه مستسلمون لما أتى النبي صلىاللهعليهوآله
منقادون له .
وروى العياشي عن الكاظم عليهالسلام أنه قال لبعض
أصحابه : كيف تقرأ هذه الآية
« يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا
تموتن إلا وأنتم » ماذا؟ قال : « مسلمون » فقال : سبحان الله يوقع عليهم
الايمان فيسميهم مؤمنين ثم يسألهم
____________________
