بالمعنى ، مع
الاشارة إلى مافي سورة النور « ومن
يطع الله ورسوله ويخش الله
ويتقه فاولئك هم الفائزون » وإطاعة الله والرسول لاتكون إلا مع
الورع
فالاستشهاد لذلك ، وقيل : المراد بطاعة الله ورسوله إطاعتهما في الاعتقاد بامامة
أئمة الهدى عليهمالسلام
وإن كان مع المعاصي فالاستشهاد للشفاعة.
« فمنا » أي من بني هاشم وكان المراد
بالصديق أمير المؤمنين عليهالسلام
وبالشهداء
الحسنان عليهماالسلام
أو الحسين وبالصالحين باقي الائمة عليهمالسلام
، أو المراد
بالشهداء جميع الائمة عليهمالسلام
وبالصالحين شيعتهم ، وقد فسرت الآية بالوجهين في
الاخبار.
١٢
ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن
ابن رئاب ، عن أبي عبدالله
عليهالسلام
قال : إنا لانعد الرجل مؤمنا حتى يكون لجميع أمرنا متبعا ومريدا
ألا وإن من اتباع أمرنا وإرادته الورع ، فتزينوا به يرحمكم الله وكيدوا أعداءنا
به ينعشكم الله .
بيان
: « إنا لانعد الرجل مؤمنا » هذا أحد معاني
الايمان التي مضت « مريدا »
أي لجميع أمرنا « يرحمكم الله » جواب الامر أو جملة دعائية وكذا قوله « ينعشكم
الله » يحتمل الوجهين « وكيدوا به » في أكثر النسخ بالياء المثناة أي حاربوهم
بالورع لتغلبوا أو ادفعوا به كيدهم ، سمي كيدا مجازا أي الورع يصير سببا لكف
ألسنتهم عنكم ، وترك ذمهم لكم ، أو احتالوا بالورع ليرغبوا في دينكم كما مر
في قوله عليهالسلام
« كونوا دعاة » الخ وكأنه أظهر.
وفي بعض النسخ بالياء الموحدة المشددة
من الكبد بمعنى الشدة والمشقة
أي أوقعوهم في الالم والمشقة لانه يصعب عليهم ورعكم ، والاول أكثر وأظهر
« ينعشكم الله » أي يرفعكم الله في الدنيا
والآخرة ، في القاموس نعشه الله كمنعه رفعه
كأنعشه ونعشه ، وفلانا جبره بعد فقر ، والميت ذكره ذكرا حسنا.
____________________
