قال الشيخ البهائي
رحمه الله : لفظة «في» هنا إما للظرفية المجازية كما في نحو النجاة
في الصدق ، أو بمعنى «مع» كما في قوله تعالى : «ادخلوا في أمم»
وللسببية
كقوله تعالى : «فذلكن الذي
لمتنني فيه» .
«إذا أقبلت علينا»
قال قدسسره
: الشرطيتان واقعتان موقع اي المفسرة
لحب الصبي لامه.
«قال الطاعة لاهل المعاصي»
قال رحمه الله : ما ذكره هذا الرجل المتكلم
لعيسى على نبينا وآله وعليهالسلام
في وصف اصحاب تلك القرية ، وما كانوا عليه
من الخوف القليل ، والامل البعيد ، والغفلة واللهو واللعب ، والفرح باقبال الدنيا
والخوف بادبارها ، هو بعينه حالنا وحال أهل زماننا ، بل أكثرهم خال عن ذلك
الخوف القليل أيضا. نعوذ بالله من الغفلة ، وسوء المنقلب.
«قال جبال من جمر» في القاموس الجمرة
النار المتقدة ، والجمع جمر ، قال
الشيخ المتقدم ذكره رحمه الله : هذا صريح في وقوع العذاب في مدة البرزخ أعني
ما بين الموت والبعث ، وقد انعقد عليه الاجماع ، ونطقت به الاخبار ، ودل عليه
القرآن العزيز ، وقال به أكثر أهل الملل ، وإن وقع الاختلاف في تفاصيله
والذي يجب علينا هو التصديق المجمل بعذاب واقع بعد الموت وقبل الحشر ، في
الجملة ، وأما كيفياتها وتفاصيله فلم نكلف بمعرفتها على التفصيل ، وأكثرها مما
لا تسعه عقولنا فينبغي ترك البحث والفحص عن تلك التفاصيل ، وصرف الوقت فيما
هو أهم منها أعني فيما يصرف ذلك العذاب ويدفعه عنا كيف ما كان ، وعلى أي
نوع حصل ، وهو المواظبة على الطاعات واجتناب المنهيات لئلا يكون حالنا في
الفحص عن ذلك والاشتغال به عن الفكر فيمايدفعه وينجي منه كحال شخص أخذه
السلطان وحبسه ليقطع في غد يده ، ويجذع أنفه ، فترك الفكر في الحيل المؤدية
إلى خلاصه ، وبقي طول ليله متفكرا في أنه هل يقطع بالسكين أو بالسيف؟ وهل
____________________
