كان المقصود به باذام مولى أم هانىء بنت أبي طالب الكلبي ، فهو مقدوح في حديثه ، (١) أما إذا ما وصل الأمر إلى أبي هريرة فعندئذ يتوقف

____________________

= ما لا يتابعه أحد عليه!. الكامل في ضعفاء الرجال : ٦٨ : ٤ ـ ٧٠ رقم ٩١٨.

ونقل ابن أبي حاتم عن يحيى بن معين قوله : ليس بشيء.

وعن أبيه : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جداً ، كثير المناكير عن الثقات ، قلت : يكتب حديثه ، قال : ليس يعجبني حديثه. الجرح والتعديل ٤١٥ : ٤.

وقال أبو نعيم في كتابه عن الضعفاء : يروي المناكير ، متروك. الضعفاء : ٩٣ رقم ٩٩.

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه. الضعفاء ٢٠٣ : ٢ رقم ٧٠٣.

وقال ابن حبان في المجروحين : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها انها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج بها. المجروحين ١ : ٣٩٦ رقم ٤٩١.

ونقل ابن حجر عن الترمذي قوله : تكلم فيه بعض أهل العلم. تهذيب التهذيب ٤ : ٣٥٥ رقم ٧٠٠.

وقال الذهبي : ضعفوه. المغني في الضعفاء ٥٠٣ : ١ رقم ٢٨٤٥.

وفي ميزان الاعتدال قال : كوفي ضعيف. ميزان الاعتدال ٣٠٢ : ٢ رقم ٣٨٣١.

والعجيب ـ ومن الذهبي ليس بعجيب ما دام أن الأمر فيه كيد لآل محمد عليهم‌السلام ـ ان الذهبي رغم تضعيفه له وكلام القوم فيه فإنه أورد هذا الحديث في تلخيص المستدرك ٩٣ : ٣.

(١) ضعفه النسائي ، والجوزجاني ، والبخاري وترك حديثه ابن مهدي وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وقال ابن عدي : عامة ما يرويه تفسير ، وما أقل ما له من المسند ، وفي ذلك التفسير ما لم يتابعه عليه أهل التفسير ، ولم أعلم أحد من المتقدمين رضيه.

انظر : الجامع في العلل ومعرفة الرجال ٣٤ : ٢ رقم ٢٧٣ ، أحوال الرجال : ٦٣ رقم ٦٤ ، وميزان الاعتدال ٥٣٨ : ٤ رقم ١٠٣٠٢ ، وتهذيب التهذيب ٣٦٥ : ١ رقم ٧٧٠.

أما إن كان غيره فيوجد اسمان يرويان عن أبي هريرة ، واحد مضعف ، والآخر مجهول!.