للتقوية ، وفي
للظرفية أو السببية والنصح يتعدى إلى المنصوح بنفسه ، وباللام ، و
نسبة النصح إلى الله إشارة إلى أن نصح خلق الله نصح له ، فان نصحه تعالى إطاعة
أو امره ، وقد أمر بالنصح لخلقه ، ويحتمل أن يكون المعنى النصح للخلق خالصا لله
فيكون «في» بمعنى اللام ، ويحتمل أن يكون المعنى النصح لله بالايمان بالله وبرسله
وحججه ، وإطاعة أو امره ، والاحتراز عن نواهيه في خلقه أي من بين خلقه ، وهو
بعيد وقال في النهاية : أصل النصح في اللغة الخلوص ، يقال نصحته ونصحت له ، ومعنى
نصيحة الله صحة الاعتقاد في وحدانيته وإخلاص النية في عبادته ، والنصيحة لكتاب
الله
هو التصديق به والعمل بما فيه ، ونصيحة رسوله صلىاللهعليهوآله
التصديق بنبوته ورسالته و
الانقياد لما أمر به ونهى عنه ، ونصيحة الائمة أن يطيعهم في الحق ولا يرى الخروج
عليهم ، ونصيحة عامة المسلمين إرشادهم إلى مصالحهم.
٢٣
(
باب )
*
«( اطعام المؤمن ، وسقيه ، وكسوته ، وقضاء دينه )» *
الايات :
الحاقة
: إنه كان لا يؤمن
بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين *
فليس له اليوم ههنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين
.
المدثر :
ولم
نك نطعم المسكين .
الدهر :
ويطعمون
الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا * إنما نطعمكم
لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
.
الفجر :
ولا
تحاضون على طعام المسكين .
البلد :
أو
إطعام في يوم ذي مسغبة * يتيما ذا مقربة * أو مسكينا ذا متربة
.
____________________
