وسألته عن القرطاس يكون فيه الكتابة فيه ذكر الله أيصلح إحراقه بالنار؟ فقال : إن تخوفت فيه شيئا فأحرقه فلا بأس (١).

٢٥ ـ ع : عن أبيه عن محمد العطار عن الاشعري عن البرقي عن رجل ، عن ابن أسباط ، عن عمه رفع الحديث إلى علي بن أبي طالب عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في كلام كثير : لا تؤووا منديل الحم في البيت فانه مربض الشيطان ولا تؤووا التراب خلف الباب فانه مأوى الشيطان وإذا خلع أحدكم ثيابه فليسم لئلا يلبسه الجن فانه إن لم يسم عليها لبستها الجن حتى يصبح ولا تتبعوا الصيد فانكم على غرة وإذا بلغ أحدكم باب حجرته فليسم فانه يفر الشيطان ، وإذا دخل أحدكم بيته فليسم فانه ينزله البركة وتونسه الملائكة ولا يرتدف ثلاثة على دابة فان أحدهم ملعون وهو المقدم ، ولا تسموا الطريق السكة فانه لاسكة إلا سكك الجنة ولا تسموا أولادكم الحكم ولا أبا الحكم فان الله هو الحكم ، ولا تذكروا الاخرى إلا بخير فان الله والاخرى ، ولا تسموا العنب الكرم فان المؤمن هو الكرم واتقوا الخروج بعد نومة فان الله دوابا يبثها يفعلون مايؤمرون إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها يرون ولا ترون فافعلوا ما تؤمرون ونعم اللهوا المغزل للمرأة الصالحة (٢).

٢٦ ـ م : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : والذي بعثني بالحق نبيا إن من تعاطى بابا من الشر والعصيان في أول يوم من شعبان فقد تعلق بغصن من أغصان الزقوم فهو مؤديه إلى النار ، ثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : والذي بعثني بالحق نبيا فمن قصر في صلاته المفروضة وضيعها فقد تعلق بغصن منه ومن كان عليه فرض صوم ففرط فيه وضيعه فقد تعلق بغصن منه ومن جاءه في هذا اليوم فقير ضعيف يعرف سوء حاله وهو يقد رعلى تغيير حاله من غير ضرر يلحقه وليس هناك من ينوب عنه ويقوم فتركه يضيع ويعطب ولم يأخذ بيده فقد تعلق بغصن منه.

____________________

(١) قرب الاسناد ص ١٦٤.

(٢) علل الشرائع ج ٢ ص ٢٧٠ وقد مر أيضا ص ١٧٥ فيما سبق.