يرتكب. وإما أن تكون
منه ومن العبد ـ وليست كذلك ـ فلا ينبغي للشريك القوي
أن يظلم الشريك الضعيف. وإما أن تكون من العبد ـ وهي منه ـ فإن عفا فبكرمه
وجوده. وإن عاقب فبذنب العبد وجريرته. قال أبوحنيفة : فانصرفت ولم ألق
أبا عبدالله عليهالسلام
واستغنيت بما سمعت.
٢٤
ـ وقال له أبوأحمد الخراساني :
الكفر أقدم أم الشرك ؟
فقال عليهالسلام
له : مالك ولهذا ما عهدي بك تكلم الناس. قلت : أمرني هشام بن الحكم
أن أسألك. [ ف ] قال : قل له : الكفر أقدم ، أول من كفر إبليس «أبى واستكبر وكان
من الكافرين »
والكفر شئ واحد والشرك يثبت واحدا ويشرك معه غيره.
٢٥
ـ ورأى رجلان يتسابان فقال عليهالسلام :
البادي أظلم ووزره ووزر صاحبه عليه
مالم يعتد المظلوم.
٢٦ ـ وقال عليهالسلام
: ينادي مناد يوم القيامة : ألا من كان له على الله أجر فليقم ،
فلا يقوم إلا من عفا ، وأصلح فأجره على الله.
٢٧ ـ وقال عليهالسلام
: السخي الحسن الخلق في كنف الله ، لا يتخلى الله عنه حتى
يدخله الجنة. وما بعث الله نبيا إلا سخيا. ومازال أبي يوصيني بالسخاء وحسن
الخلق حتى مضى.
٢٨
ـ وقال السندي بن شاهك ـ وكان الذي وكله الرشيد بحبس موسى عليهالسلام
ـ
لما حضرته الوفاة : دعني اكفنك. فقال عليهالسلام : إنا أهل بيت ، حج
صرورتنا
ومهور نسائنا وأكفاننا من طهور أموالنا.
____________________
