أبي طالب عليه‌السلام وأولاده ، وقتلوا ذرّيّته وشيعته ، ومنعوا من كلّ (١) حديث يتضمّن له فضيلة ، أو يرفع له ذكرا ، ولعنوه على المنابر حتى تولى عمر بن عبد العزيز ، فرفع اللعن (٢) عنه (٣) ، ومع ذلك ، لم يزد ذكره ، إلاّ علوّا ، وشرفه إلاّ سموّا (٤).

روى (٥) ابو عثمان الجاحظ (٦) ـ وهو من علماء السنّة وكان (٧) أشدّهم عنادا وعداوة لأهل البيت عليهم‌السلام أن قوما من بني أمية قالوا لمعاوية : يا أمير المؤمنين (٨)! قد بلغت ما أمّلت فلو كففت عن لعن (٩) هذا الرجل؟! فقال : لا والله حتى يربوا عليه (١٠) الصغير ويهرم عليه (١١) الكبير (١٢) (١٣).

__________________

(١) لا توجد كلمة : كل في الطبعة الحجرية.

(٢) لا توجد كلمة : اللعن ، في نسخة (ر).

(٣) لاحظ : معجم البلدان : ٤/٢٣٨ ، فتوح البلدان : ٤٥ ، الكامل لابن الأثير : ٣/٢٥٥ / ، حياة الحيوان : ١/٦٨ ، ربيع الأبرار : ١/٣١٦ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٤/٥٦ ـ ٥٨ ، الغدير : ٢/١٠١ ـ ١١٣ عن عدة مصادر .. وغيرها.

(٤) من قوله : ومع ذلك .. الى هنا لا يوجد في مطبوع الكتاب ، ولا نسخة ( ألف ).

(٥) في نسخة ( ألف ) و (ر) : وروى.

(٦) في نسخة ( ألف ) : الحافظ ، بدلا من : الجاحظ.

(٧) لا يوجد في نسخة ( ألف ) : وكان.

(٨) لا يوجد : يا أمير المؤمنين ، في الطبعة الحجرية ، ونسخة ( ألف ).

(٩) لا توجد : لعن ، في الطبعة الحجرية ، ونسخة ( ألف ).

(١٠) في نسخة (ر) : عليها ، بدلا من : عليه.

(١١) في نسخة (ر) : عليها ، بدلا من : عليه.

(١٢) في مطبوع الكتاب : حتى يهرم عليها الكبير ، ويكبر عليها الصغير.

(١٣) مروج الذهب : ٣/٢٢٣ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٤/٥٧ ، و ٥/١٢٩ ـ ١٣١.